در حرمین شریفین 83

نماز عید فطر در مسجد قبا

روش ختم سوره یاسین که به قلب قرآن شهرت دارد

آية الله مرحوم سيد محمد باقر فقيهي (قدس سره) از عالمان بزرگ و زاهد وارسته شهر اصفهان، كه در سال 1349شمسي دارفاني را وداع گفتند و به ديار باقي شتافتند، مرجع امور ديني عموم مردم شهر اصفهان به شمار مي رفتند و در آنجا از مقام و موقع برتر معنوي و ديني برخوردار بودند.

آن شخصيت علمي و ملكوتي آن چنان مقبول همگان بود كه مردم در تشييع جنازه ايشان به صورتي كم نظير حضور به هم رساندند و به آن عالم پارسا اداي احترام كردند.

 از آن عالم بزرگوار و عالي مقام دستورالعملي در باب سوره «ياسين» به غنيمت، به ما رسيده است كه آن را عيناً يادآور مي شويم. اميد است كه ان شاء الله همگان از آن بهره مند گردند:

 طريقه ختم

وضوي كامل بگيريد و رو به قبله صد مرتبه بگوييد: «اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم» سپس به خواندن اين سوره ‍ياسين بپردازيد و در سه قسمت از آن، حاجت خود را از نظر بگذارنيد.

اول، در عبارت «امام مبين»،

دوم، در عبارت «في فلك يسبحون»

و سوّم، در عبارت «سلام قولاً من رب رحيم»

و اين آيه را سي و چهار مرتبه يا چهارده مرتبه يا هفت مرتبه تكرار نماييد

و بقيه سوره را تمام كنيد، سپس اين دعا را بخوانيد:

«سُبحانَ المُفَرِّجِ عَن كُلِّ مَحزونٍ، سُبحانَ المُخَلِّصِ عَن كُلِّ مَسجُون، سُبحانَ المُنَفِّسِ عَن كُلِّ مَديون، سُبحانَ العالِمِ عَن كُلِّ مَكنُونٍ سُبحانَ مَن جَعَلَ خَزائِـنُهُ بَينَ الكافِ و النُّونِ، سُبحانَ مَن إذا اَرادَ شَيئاً أن يقُولَ لَهُ كُن فَيكُون سُبحانَ الَّذي بِيدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَئ وَ اليه تُرجَعُونَ» پس بگوييد:

«اللّهمّ افتَح لي ابوابَ رَحمَتِكَ و اَبوابَ خَزائِـنِكَ، بِحَقِّ سُورَةِ يس وَ بِفَضلِكَ وَ كَرَمِكَ يا اَرحَمَ الرّاحِمينَ» پس، صد مرتبه اين دعا را تكرار نماييد: «يا مُفَرِّجَ الهَمِّ فَرّج» بعد از آن، حاجت خود را، از خداوند عالم طلب نماييد.

شبهات وهابی ها در بقیع / 21

تحقق اذن به شفاعت در روز قيامت

مي‌گويند: به حكم آيه {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ}؛ «كيست آن كه جز به خواست و فرمان او نزد وي شفاعت كند؟» (بقره: ۲۵۵) شفاعت بايد به اذن خدا باشد، ولي اين اذن در روز قيامت محقق مي‌گردد. 

پاسخ: 

اين شبهه حاوي دو مطلب است: 

۱. شفاعت به اذن الهي منوط است. 

۲. اين اذن در قيامت محقق مي‌شود. 

مطلب نخست جاي بحث و گفت‌وگو ندارد. زيرا شفاعت حق الهي است. قرآن مي‌فرمايد: {قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً}؛ «بگو: خداي راست همه شفاعت» (زمر: ۴۴) و آيات زيادي گواهي بر اين مطلب مي‌دهند، حتي قرآن شفاعت فرشتگان را نپذيرفته و آن را منوط به اذن الهي دانسته است و مي‌فرمايد: 

{كَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَرْضي} (نجم: ۲۶) 

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

توجیه بدی ها

امام صادق عليه السلام شنيد كه مردى شهرت به تقوى پيدا كرده است . روزى آن مرد را مشاهده كرد كه جمع زيادى از عوام اطراف او را گرفته بودند.
پس آن مرد از مردم كناره گرفت و تنها به راهى حركت كرد؛ امام عليه السلام ناظر كارهاى او بود.
پس از زمانى كوتاه امام ديدند او جلو يك دكان نانوائى ايستاد، و دو نان مخفيانه برداشت و به راه افتاد. پس از چند قدمى از دكان ميوه فروشى دو عدد انار برداشت و به راهش ادامه داد.
پس از پيمودن مسافتى نزد مرد مريضى رفت و نانها و انارها را به وى داد و به مقصد خود خواست برود، امام عليه السلام خود را به آن مرد رساند و فرمود: امروز از تو عمل شگفت انگيزى ديدم ، و آنچه را ديده بود برايش ‍ نقل كرد!
آن مرد گفت : گمان مى كنم تو امام صادق عليه السلام هستى ؟ فرمود: آرى ، گفت : با آنكه فرزند پيامبرى ، افسوس كه چيزى نمى دانى ؟
فرمود: چه جهلى از من ديده اى ؟ گفت : مگر نمى دانى خداوند در قرآن فرموده (هر كار نيكى انجام دهد ده حسنه دارد و هر كه گناهى كند جز يك گناه برايش ننويسند) از اين جهت به حساب من دو نان و دو انار دزديده ام ، مجموعا چهار گناه محسوب مى شود، و آنها را در راه خدا داده ام مى شود چهل حسنه .
چهار گناه را از چهل حسنه كم كنند سى و شش حسنه برايم باقى مى ماند، و تو از اين حسابها نمى دانى !
امام فرمود: خدا مرگ دهد مگر اين آيه از قرآن را نشنيدى كه مى فرمايد (خدا از پرهيزگاران قبول اعمال كند)؟!

تو چهار گناه كردى و مال مردم را دزديدى و چهار گناه ديگر كردى كه بدون اجازه به ديگران دادى ، پس هشت گناه نمودى و هيچ حسنه اى هم ندارى .
بعد حضرت به اصحابش فرمود: اينگونه تفسيرها و توجيه هاست كه اينان هم خودشان و هم ديگران را گمراه مى سازند.

منبع : کتاب یکصد موضوع پانصد داستان

عیدتان مبارک روزه داران

عید سعید فطر، عید مسلخ نفس و معراج عشق و عید بندگی در اوج سربلندی بر شما میهمانان حریم عشق مبارک باد

وداع با ماه مبارک رمضان

بدون شرح 17

مسجد الحرام و پشت بام کعبه معظمه

در حرمین شریفین 82

ماه مبارک رمضان، مسجد النبی و نماز تراویح

حدود یک میلیون زائر و نمازگزار شب 27 ماه مبارک رمضان در کنار مضجع شریف نبوی و در مسجد الحرام و صحن های اطراف و پشت بام مسجد را احیا داشتند و نماز تراویح را طبق سنت خودشان اقامه کردند

در حرمین شریفین 81

شب 27 ماه مبارک رمضان ، مسجد الحرام و نماز تروایح 

اهل سنت عموما شب 27 ماه مبارک رمضان را شب قدر می دانند و این شب را حاضرین در مکه مکرمه در مسجد الحرام و صحن های اطراف آن به صبح می رسانند و این شب را احیا می دارند. از جمله اعمالی که در این شب به انجام آن خیلی تاکید دارند اقامه ی نماز تراویح است که در حد اکثر 32 رکعت نمازی که می خوانند یک جزء کامل قرآن را تلاوت می کنند. تصاویری از این مراسم که دو میلیون نمازگزار در آن شرکت داشتند را در ادامه مشاهده نمایید

توسعه مطاف فاز سه / 48

 عکس هایی جدید از این روزهای مسجد الحرام و عملیات توسعه ی مطاف

در حرمین شریفین 80

ماه مبارک رمضان و شور و حال زائران و نمازگزاران در مسجد النبی

بدون شرح 16

سلفی !!!!!!!!!

شبهات وهابی ها در بقیع / 20

وهابي­ها مي­گويند بوسيدن حرم و اماكن مقدس و تبرك جستن به خاك قبر و ضريح قبور انبياء و اولياء شرك است.

ابن تيميه  مي نويسد: مسح و بوسيدن هر قبري ولو قبر پيامبران شرك است و دست گذاشن روي قبر پيامبر (ص) و بوسيدن قبر جايز نيست و مخالف توحيد است[۱].

پاسخ:

اساساً بايد دانست كه علماي مذاهب چهارگانه درباره تبرك يا مسّ منبر و قبر پيامبر اكرم (ص) يا قبور صالحين نظر مثبت دارند هم‌چنان‌كه علامه اميني پس از سالها تحقيق مي گويد: از برجستگان مذاهب چهارگانه آنان كه آراء و نظرياتشان مورد توجه مسلمين است كسي را نمي‌شناسم كه معتقد به حرمت چنين كاري باشد و برخي نيز كه نهي نموده اند نهي آنان تنزيهي است نه تحريمي و قائل به كراهت اند به اين گمان كه نزديكي به قبر شريف نبوي خلاف ادب نمودن به آن حضرت است از اين رو بهتر است كه از دور اداي احترام نمايند[۲]

بنابراين عالمان همه ي مذاهب حتي  احمدبن حنبل، رييس مذهب حنبلي كه وهابيت خود را پيرو

مذهب وي مي‌دانند آن را جايز مي داند. ، عبدالله پسر احمد بن حنبل مي گويد:....

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

در حرمین شریفین 79

مسجد الحرام در ایام عمره مفرده

مسجد الحرام در ایام حج تمتع

علت عدم عفو قاتل امام علی(ع)

اگه عفو و گذشت خوب است چرا حضرت علي علیه السلام قاتلش را عفو نكرد؟

 امام علی علیه السلام در مورد قاتل خود فرمود:
اگر من‌ زنده‌ بمانم‌ خود صاحب‌ اختیار و ولی خون‌ خود هستم‌، و اگر بمیرم‌ و فانی‌ گردم‌، فناء میعاد و میقات‌ من‌ است‌، و اگر ضارب‌ را عفو کنم‌ این‌ عفو برای‌ من‌ موجب‌ تقرب‌ و برای‌ شما حسنه‌ای‌ است‌.

پس‌ بنابراین‌ عفو کنید و از جرم‌ ضارب‌ چشم‌ بپوشید، آیا دوست‌ ندارید که‌ خداوند نیز از خطاها و گناهان‌ شما در گذرد؟

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

در حرمین شریفین 78

افتتاح پل شبکیه در مسجد الحرام

این پل به جهت ورود زائران و عمره گزاران مسن و نیز اشخاص ناتوان ساخته و مورد بهره برداری قرار گرفت. این پل در سمت شرق مسجد الحرام و باب فهد قرار گرفته و اشخاص با عبور از این پل وارد طبقه ی دوم مسجد الحرام شده و بی آنکه مزاحمتی برای زائران و نمازگزاران داشته باشند مستقیما وارد طبقه ی دوم پل مطاف یا همان سازه فلزی مطاف می شوند

توسعه مطاف فاز سه / 47

عکس های دیگری از مسجد الحرام  

عملیات توسعه فاز سوم مطاف در ماه مبارک رمضان به جهت رعایت حال معتمرین و نمازگزاران محدود شده است

آيا شب قدر با اختيار سازگاري دارد؟

آيا شب قدر با اختيار سازگاري دارد؟

مي‏گويند در شب قدر مقدرات بندگان اعم از خير و شر و ولادت و مرگ و خلاصه هر چه تا شب قدر سال آينده با آن مواجه مي‏شوند، تقدير و معين مي‏گردد. اگر چنين باشد، هر كس سرنوشتش تا سال آينده مشخص است. بنابراين، در دايره همين سرنوشت معين حركت مي‏كند و اختياري از خود ندارد؛ زيرا با توجه به سرنوشتي كه در شب قدر برايش رقم خورده، حركت كرده است. بنابراين، زندگي جبر مطلق است؛ مخصوصا با عنايت به اين كه شب قدر هر سال تكرار مي‏شود، انسان از ولادت تا مرگ در سرنوشتي از پيش تعيين شده حركت مي‏كند؛ اختياري از خود ندارد و مانند عروسك خيمه شب بازي، اختيارش دست كسي است كه او را به بازي گرفته است. آيا چنين نيست؟

براي پاسخ به پرسش دقيق شما اشاره به چند مسأله ضرورت دارد:

1. منظور از شب قدر چيست؟

شب قدر يكي از شب‏هاي دهه آخر ماه رمضان است. طبق روايات ما، يكي از شب‏هاي نوزدهم يا بيست و يكم و به احتمال زياد بيست و سوم ماه مبارك رمضان، شب قدر است.1 در اين شب كه شب نزول قرآن به شمار مي‏آيد، امور خير و شر مردم و ولادت و مرگ و روزي و حج و طاعت و گناه و خلاصه هر حادثه‏اي كه در طول سال واقع مي‏شود، تقدير مي‏گردد.2 شب قدر هميشه و هر سال تكرار مي‏شود. عبادت در آن شب فضيلت فراوان دارد و در نيكويي سرنوشت يك ساله بسيار مؤثر است.3 در اين شب تمام حوادث سال آينده به امام هر زمان ارائه مي‏شود و وي از سرنوشت خود و ديگران با خبر مي‏گردد. امام باقر - سلام الله عليه - مي‏فرمايد: "انه ينزل في ليلة القدر الي ولي الامر تفسير الامور سنةً سنةً، يؤمر في امر نفسه بكذا و كذا و في امر الناس بكذا و كذا؛ در شب قدر به ولي امر(امام هر زمان) تفسير كارها و حوادث نازل مي‏شود و وي درباره خويش و ديگر مردمان مأمور به دستورهايي مي‏شود."4

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

شهادت امام علی علیه السلام تسلیت باد

شهادت امام المتقین علی بن ابی طالب علیه الصلاه و السلام تسلیت و تعزیت باد

روزه در ادیان دیگر

مقدمه

روزه عملي عبادي و هماهنگ با روح و روان انسان است كه در صورت تحقق دقيق با توجه به شرايط و معيارهاي يك روزه واقعي نتايج گراني را در امور روحي، رواني، معنوي، بهداشتي، اقتصادي و ... براي فرد و اجتماع به ارمغان مي‌آورد.
روزه ظهور در پيروان اديان الهي دارد، چون ناشي از مبدا ايمان و امر خدا مي‌باشد و نيروي مقاومت را افزايش مي‌دهد تا انسان را به مقام تقوا برساند.

روزه ضمن وجوب در اديان الهي، انگيزه فطري نيز داشته زيرا بشر تعالي طلب كه نمي‌خواست تا سطح حيوانات پايين بيايد و يكسره محكوم تمايلات و شهوات حيواني گردد، روزه را وسيله و سپري براي مقاومت در برابر اين گونه تمايلات قرار داده تا خود را به كمال برساند.

چنانكه پيامبر مي‌فرمايد: امت من وقتي روزه گرفتن نيروي شهوت و هوا و هوس در آنها ضعيف شده و ديگر گرد اعمال زشت نمي‌گردند.

روزه گرفتن در ميان اديان الهي، تاريخي بس طولاني دارد و از جمله عبادات ديريني است كه پيدايش آن را مي‌توان با رانده شدن حضرت آدم و حوا از بهشت مقارن دانست.

بعضي مفسران مي‌گويند كه خداوند روزه روزهاي سيزدهم، چهاردهم و پانزدهم هر ماه را بر آدم صفي واجب كرد، علت آن بود هنگامي كه آدم به زمين آمد از گرمي و تابش آفتاب سوخت و سياه شد ولي پس از روزه بدنش سفيد شد و به اين جهت آن سه روز را ايام البيض خواندند.

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

شبهات وهابی ها در بقیع / 19

بدا چيست؟ آيا ريشه در كتاب و سنت دارد؟

پاسخ:

«بدا» واقع نشدن چيزي است كه به حسب ظاهر بايد واقع مي‏شد. بسيار مي‏شود كه طبق ظواهر علل و اسباب احساس مي‏كنيم كه حادثه‏اي به وجود خواهد آمد و يا وقوع چنين حادثه‏اي را يكي از پيامبران الهي خبر مي‏دهد در حالي كه بعداً مي‏بينيم آن حادثه واقع نشد. در اين هنگام مي‏گوييم "بداء" حاصل شد يعني آن چه را به حسب ظاهر واقع شدني مي‏ديديم و تحقق آن را قطعي مي‏پنداشتيم خلاف آن ظاهر شد.

براي تبيين و روشن شدن پاسخ  لازم است به چند نكته اشاره گردد:

 الف: «بدا» واژه‏اي است كه در قرآن و روايات اسلامي به طور مكرر از آن ياد شده است از جمله در آيات زير:

 ۱- «وَ بَدا لَهُمْ سَيِّئاتِ ما كَسَبُوا...»;[۱]در روز قيامت اعمال بدي را كه مشركان انجام داده‏اند برايشان آشكار خواهد شد

 ۲- «...وَ بَدا لَهُمْ مِنَ الله ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ»;[۲]براي ستمكاران در روز قيامت اموري آشكار مي‏شود كه هرگز گمان نمي‏كردند

 ۳- «وَ بَدا لَهُمْ ما كانوا يُخْفُون مِنْ قَبْلُ»;[۳]روز قيامت هنگامي كه كفار در برابر آتش جهنم قرار مي‏گيرند اعمال و نياتي را كه پيش‏تر پنهان مي‏كردند در برابر آنها آشكار مي‏شود...

بقیه در ادامه مطلب

توسعه مطاف فاز سه / 46

تصاویری زیبا از توسعه ی مسجد الحرام در فاز سوم

توسعه مطاف فاز سه / 45

 تصاویر زیبایی از مسجد الحرام 

توسعه مطاف فاز سه / 44

ساخت مناره های باب فتح و باب عمره پس از تخریب آن در جریان توسعه ی مطاف در فاز اول و دوم

در حرمین شریفین 77

تصویری زیبا از مسجد الحرام

میلاد امام حسن مبارک باد

این پسر دار و ندار مصطفاست

بس نمک دارد، نمکدان خداست

آیه الکرسی برایش خوانده اند

ماه را دور سرش گردانده اند

تا خدا هست و خدایی می کند

مجتبی مشکل گشایی می کند

میلاد کریم اهل بیت امام حسن مجتبی علیه السلام مبارک باد

رحلت آرام و آسوده موسى عليه السلام

240 سال از عمر موسى عليه السلام گذشت ، روزى عزرائيل نزد او آمد و گفت : (( سلام بر تو اى هم سخن خدا! )) 
موسى عليه السلام جواب سلام او را داد و پرسيد تو كيستى ؟
او گفت : من فرشته مرگم .
موسى : براى چه به اينجا آمده اى ؟
عزرائيل : آمده ام تا روحت را قبض كنم .
موسى : روحم را از کجای بدنم خارج مى سازى ؟
عزرائيل : از دهانت .
موسى : چرا از دهانم ، با اينكه من با همين دهان با خدا گفتگو كرده ام ؟!
عزرائيل : از دستهايت .
موسى : چرا از دستانم ، با اينكه تورات را با اين دستها گرفته ام ؟!
عزرائيل : از پاهايت .
موسى : چرا از پاهايم ، با اينكه با همين پاها به كوه طور (براى مناجات ) رفته ام .
عزرائيل : از چشمهايت .
موسى : چرا از چشمهايم ، با اينكه همواره چشمهايم را به سوى اميد پروردگار مى دوختم ؟!
عزرائيل از گوشهايت .
موسى چرا از گوشهايم ، با اينكه سخن خداوند متعال را با گوشهايم شنيده ام ؟
خداوند به عزرائيل وحى كرد: (( روح موسى عليه السلام را قبض نكن تا هر وقت كه خودش بخواهد. )) 
عزرئيل از آنجا رفت و موسى عليه السلام سالها زندگى كرد تا اينكه روزى (( يوشع بن نون )) را طلبيد و وصيتهاى خود را به او نمود. سپس يك روز كه تنها (در كوه طور) عبور مى كرد، مردى را ديد كه مشغول كندن قبر است ، نزد او رفت و گفت : (( آيا مى خواهى تو را كمك كنم ؟ )) 
او گفت : آرى ، موسى او را كمك كرد، وقتى كه كار كندن قبر تمام شد، موسى عليه السلام وارد قبر گرديد و در ميان آن خوابيد تا ببيند اندازه لحد قبر، درست است يا نه ، در همان لحظه خداوند پرده را از جلو چشم او برداشت . موسى مقام خود را در بهشت ديد، عرض كرد خدايا روحم را به سويت ببر. همان دم عزرائيل روح او را قبض كرد، و همان قبر را مرقد موسى قرار داده و آن را پوشانيد. آن مرد قبر كن ، عزرائيل بود كه به آن صورت در آمده بود.
در اين وقت منادى از آسمان با صداى بلند گفت :
مات موسى كليم الله ، فاى نفس لا تموت ؟:
موسى كليم خدا مرد، چه كسى است كه نمى ميرد؟ 

مطابق بعضى از روايات ، قبر حضرت موسى عليه السلام در كوه طور (واقع در نجف اشرف ) يا در سرزمين سينا مى باشد.

منبع: داستانهاى خواندنى از پيامبران اولواالعزم

 

 

در حرمین شریفین 76

ماکتی از مسجد الحرام پس از توسعه شرقی آن

پس از تکمیل طرح توسعه ی مسجد الحرام در ناحیه شمال که به توسعه ی ملک عبد الله شهرت یافته بر اساس طرح پیشنهادی توسعه بعدی در ناحیه ی شرق مسجد الحرام که شعب ابی طالب و محل تولد پیامبر صلی الله علیه و آله نیز در این طرح قرار دارد انجام خواهد گرفت 

در حرمین شریفین 75

 اسکوتر های جدید در مسعی

به تازگی علاوه بر موتور های برقی قبلی اسکوتر های برقی برای استفاده در طبقه دوم مسعی به کار گرفته شده است. بیشتر پیران و ناتوانان که نمی خواهند با ویلچر سعی داده شوند با اجاره ی این ماشین های برقی خود سعی را انجام می دهند

توسعه مطاف فاز 3 / 43

 بیش 240 تصویر از عملیات توسعه مطاف در فاز سوم تا پیش از مشکل پیش آمده برای سایت بلاگفا در وبلاگ قرار دادم که متاسفانه دسترسی به آن از طریق وبلاگ ممکن نیست اما تمامی عکس ها در سایت تابش قطره قابل دریافت و رویت است.

برای مشاهده تصاویر توسعه مسجد الحرام در فاز سوم اینجا راکلیک نمایید