باز شدن در خانه با ذکر یا فاطمه!

حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی دامت برکاته نقل می کنند : 

برای سید مرتضی کشمیری مهمان می آید و لازم بود که داخل حجره شود؛ ولی در حجره قفل بود و کلید نیز همراه نداشت. ایشان می گوید :« معروف است که اگر کسی نام مادر حضرت موسی ـ علیه السلام ـ را ببرد، قفل بسته باز می شود. مادر من که از مادر حضرت موسی کمتر نیست». سپس ایشان «یا فاطمه» می گوید و در باز می شود.

من هم ماجرای سید مرتضی کشمیری را برای چند نفر نقل کردم و مشابه آن برای آنها و خود من نیز اتفاق افتاد:

1. من یک بار پشت در ماندم. خانواده ام نیز منزل نبود. آن موقع قرار بود مهمان بیاید و اسباب شرمندگی می شد. من «یا فاطمه» گفتم در باز شد. مشابه آن یک بار هم برای خانواده ما پیش آمد.

2. قرار بود برای ما مهمان بیاید. همسرم بیرون منزل و کلید خانه پیش من بود. قرار بود که من زودتر از ایشان بیایم؛ اما فراموش کردم و ایشان پشت در مانده بود. چون به زودی مهمان می رسید، به یاد جریان سید مرتضی کشمیری می افتد و «یا فاطمه» می گوید و در را فشار می دهد. گویی کسی پشت در باشد و در را باز کند، در باز می شود.

3. برادرم حاج آقا ابراهیم ـ قدس سره ـ می گفت: کلید در خانه شکسته بود و در باز نمی شد. یک ربع ساعت هر چه تلاش کردم، در باز نشد. به یاد ماجرای سید مرتضی کشمیری ـ قدس سره ـ افتادم و گفتم«یا فاطمه» و در را هل دادم؛ در باز شد.

 4. مرحوم حاج سید مهدی روحانی به منزل آقای احمدی میانجی ـ رحمه الله علیهما ـ رفته بود. کلید کمدی که در آن وسایل پذیرایی قرار داشت، گم شده بود. آقای روحانی گفت: «یا فاطمه بنت محمد» و در را فشار داد، در باز شد.

منبع : سایت معظم له

دستوری از امام رضا علیه السلام برای رفع گرفتاری

 از حضرت امام رضا (علیه السلام) نقل شده است: چون گرفتاری شدیدی برایتان پیش آید که شما را غمگین نمود دو رکعت نماز بخوانید، در رکعت اول فاتحه و آیة الکرسی، و در رکعت دوم فاتحه و سوره قدر. بعد قرآن را بر بالای سر بگذار و ده بار بگو: «اَللهُمَ بِحَقّ مَن اَرسَلتَهُ اِلی خَلقِکَ وَ بِحَقِّ کُلِّ آیَةٍ وَ بِحَقّ کُلَّ مَن مَدَحتَهُ فیهِ عَلَیکَ وَ بِحَقِکَ عَلَیهِ وَ لاتَعرِفُ اَحَدا اَعرَفُ بِحَقِکَ مِنک». پس ده بار بگو: «یا سَیِدی یا الله» ده بار«بِحَقِ مُحَمَدِ» ده بار «بِحَقِ عَلیٍ» ده بار «بِحَقِ فاطمة» ده بار «بِحَقِ الحَسَن» ده بار «بِحَقِ الحُسین» و همین طور  تمام ائمه را می شماری تا حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف).همانا از جای خود برنخاسته باشید تا حاجتتان روا شود، ان شاءالله.
در جایی دیگر از حضرت امام رضا (علیه السلام) روایت شده است که ایشان در پاسخ فردی گرفتار بیان داشته اند: دو رکعت نماز بخوان و در هر رکعت بعد از حمد سیزده بار سوره قدر. چون فارغ شدی سجده کن و بگو: «اَللهُمّ یا فارِجَ الهَمّ وَ کاشِفَ الغَمّ وَ مُجیبَ دَعوَة المُضطَرّین وَ رَحمنَ الدّنیا وَ رَحیمَ الآخِرَة صَلّ عَلی مُحَمد وَ آل مُحَمد وَ ارحَمنی رَحمَة تُطفِئ بِها عَنّی غَضَبَکَ وَ سَخَطَکَ وَ تُغنِیَنی بِها غَمّن سِواک» بعد گونه راست را به زمین بچسبان و بگو: «یا مُذِلّ کُلّ جَبّار عَنید وَ یا مُعِزّ کُلّ ذَلیلِ وَ حَقّکَ قَد بَلَغَ المَجهُودُ مِنّی فی اَمرٍ کَذا فَفَرّج عَنّی». پس گونه چپ را به زمین بچسبان و بگو مانند آن را، بعد به سجود برگرد و مانند آن را بگو، پس بدان خداوند غم تو را فرج می دهد و حاجتت را روا می سازد.

هفت آیه با فضیلت

 علی (ع) گفت: رسول اکرم (ص) روزی فرمود: یا علی خواهی تو را چیزی آموزم که اگر خلق هفت آسمان و زمین جمع گردند نتوانند به تو بدی و آسیبی رسانند و هیچ کس بر تو ظفر نیابد. گفتم: بلی. فرمود:

هفت آیه در قرآن است آن را این گونه بر خود بخواند و بدم. اول: از پیش رو، دوم: پشت سر، سوم: بالای سر، چهارم: به سوی پایین، پنجم: بر طرف راست، ششم: بر طرف چپ و هفتم بر تمام اعضاء.

یا علی! هر کس این هفت آیه را بخواند یا با خود دارد حق سبحانه و تعالی هفتاد هزار بدی را از نامه عمل او دور کند و هفتاد هزار حور نامه عمل او نویسد و هفتادهزار قصر در بهشت برایش بنا کند و هفتاد هزار حور و قصور و غلمان به او کرامت فرماید و هفتاد هزار حله از حریر و دیبای بهشتی به او بپوشاند چنان که صفت آنها را حق داند و دیگری نداند. یا علی! هر کس این هفت آیه را بخواند و به خود بدمد اگر نزد امراء و حکام رود البته عزیز و مکرم باشد اگر چه بر او خشم گرفته باشند، نرم گرداند. (و آن هفت آیه این است):

 قُل لَنْ یُصیبَنا اِلاّ ما کَتَبَ اللهُ لَنا هُوَ مَوْلنا وَ عَلَی اللهِ فَلْیَتَوَّکَّلِ الْمُؤمِنُونَ.(سوره توبه(۹)، آیه۵۱)

بگو هرگز نرسد ما را مگر آنچه را نوشت خدا بر ما، اوست صاحب اختیار ما و بر خدا توکل کنند گروندگان.

 وَ اِنْ یَمْسَسْکَ اللهُ بِضُرًّ فَلا کاشِفَ لَهُ اِلاّ هُوَ وَ اِنْ یَمْسَسْکَ بِخَیْرٍ فَهُوَ عَلی کُلَّ شَیءٍ قَدیرٌ. (سوره انعام(۶)، آیه ۱۷)

 

و اگر برساند تو را خدای سختی پس نیست بازدارنده مر آن را مگر او و اگر برساند به تو نیکویی پس او بر هر چیزی تواناست.

 وَ ما مِنْ دابَّهٍ فی الْأرْضِ اِلاّ عَلَی اللهِ ر‍ِزْقُها وَ یَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَ مُسْتَوْدَعَها کُلُّ فی کِتابٍ مُبینٍ. (سوره هود (۱۱) آیه ۶)

و نیست هیچ جنبنده‌ای در زمین مگر بر خداست روزی او و می‌داند قرارگاهش و آرامگاهش را به جملگی در کتابی روشن است.

 اَنّی تَوَکَّلْتُ عَلَی اللهِ رَبّی وَ رَبَّکُمْ ما مِنْ دابَّهٍ اِلاّ هُوَ اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ. (سوره هود (۱۱) آیه ۵۶)

 

همانا من توکل کردم بر خدای پروردگارم و پروردگار شما نیست هیچ جنبنده‌ای مگر که اوست گیرنده موی پیشانیش را همانا پروردگار من به راه راست است.

 وَ کَاَیَّنْ مِنْ دابَّهٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَها اللهُ یَرْزُقُها وَ اِیّاکُمْ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ (سوره عنکبوت (۲۹) آیه۶۰)

و چه بسیار جنبنده ه برنمی‌دارد روزی خود را، خدا روزی می‌دهد او را و شما را و او شنوای داناست.

 ما یَفْتَحِ اللهُ لِلنّاسِ مِنْ رَحْمَهٍ فَلا مُمْسِکَ لَها وَ ما یُمْسِکْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ. (سوره فاطر (۳۵) آیه۲)

 

آنچه گشاده گرداند خدا برای مردمان از رحمت، پس نیست بازگیرنده مر آنرا و ‌آنچه را بازگیرد پس نیست فرستنده مر او را بعد از گرفتن او و اوست غالب درست کردار.

 وَ لَئِنْ سَاَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمواتِ وَ الْأرْضَ لَیَقُولُنَّ اللهُ قُلْ اَفَرَاَیْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ اِنْ اَرادِنیَ اللهُ بِضُّرً هَلْ هُنَّ کاشِفاتُ ضٌرِّهِ اَوْ اَرادَنی بِرَحْمَهٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِکاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِیَ اللهُ عَلَیهِ یَتَوَکَلُّ الْمُتَوَکَلُّونَ (سوره زمر (۳۹) آیه ۳۸)

 

و اگر بپرسی از ایشان کی آفرید آسمان‌ها و زمین را هر آینه خواهند گفت البته خداست. بگو خبر دهید که آنچه را می‌خوانید از غیر خدا اگر خواست به من خدای ضرری را آیا ایشانند دفع کننده ضررش یا اگر خواست به من رحمت و احسانی آیا ایشانند بازدارندگان رحمتش. بگو که بس است مر خدا بر او توکل می‌کنند توکل کنندگان.

چهار چیز

امام صادق علیه السلام میفرماید: در شگفتم برای کسی که از چهار چیز بیمناک است چگونه به پناه چهار چیز نمیرود:

در شگفتم برای کسی که خوف دارد و میترسد، چگونه به گفتار خداوند پناه نمی برد [و این ذکر را نمی گوید]:2

 حَسْبُنَا اللهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلَ

چه آنکه من شنیدم که خدای جل جلاله به دنبال آن [ذکر]، می فرماید:

فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یمْسَسْهُمْ سُوءٌ.3

و در شگفتم برای کسی که دچار غم و اندوه شده، چگونه به گفتار خدای عزوجل پناه نمیآورد[و این ذکر را نمیگوید]:

لا اِلهَ اِلا اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنِّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمِینَ

چه آنکه من شنیدم که خدای عزوجل به دنبال آن [ذکر]، میفرماید:

فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّیناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنینَ؛4

و در شگفتم نسبت به کسی که مورد مکر قرار گرفته چگونه به فرمودة خداوند پناه نمیآورد [و این ذکر را نمیگوید]:

وَ اُفَوِّضُ اَمْرِی اِلَی اللهِ اِنَّ اللهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ زیرا من شنیدم خدای جل و تقدس، در دنبال آن [ذکر]، میفرماید:

فَوَقَیهُ اللهُ سَیآتِ مَا مَکَرُوا؛5

و در شگفتم در مورد کسی که دنیا و زینت آن را میخواهد چگونه فرمودة خداوند تبارک و تعالی پناه نمیآورد [و این ذکر را نمیگوید]:

ما شَاءَ اللهُ و لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ؛6

زیرا من شنیدم که خداوند عز اسمه به دنبال آن [ذکر]، میفرماید:

اِنْ تَرَنِ اَنَا اَقَلَّ مِنْکَ مالاً وَ وَلَداً فَعَسَی رَبِّی اَنْ یؤْتِینِ خَیراً مِنْ جَنَّتِکَ.7

............................................

2. بهار جانها، آیت الله کریمی جهرمی، قم، راسخون، 1386، ص 117.

3. سوره آل عمران: 173. «به همین جهت، آنها (از این میدان) با نعمت و فضل پروردگار، بازگشتند؛ در حالی که هیچ بدی به آنان نرسید».

4. سوره انبیاء: 87. «ما دعای او را به اجابت رساندیم؛ و از آن اندوه نجاتش بخشیدیم و اینگونه مؤمنان را نجات میدهیم».

5. سوره غافر: 44. «خداوند او را از توطئههای شوم آنها نگهداشت».

6.سوره کهف:40و39. «اگر میبینی من از نظر مال و فرزند از تو کمترم، امید است پروردگارم بهتر از باغ تو، به من بدهد».

7. خصال شیخ صدوق، ص 218، ح43 از باب الاربعة.

8. سوره انعام: 162.

ذکری بسیار مجرب برای رفع گرفتاری ها

در کتب روایی بابی داریم به اینکه دعا سلاح پیامبران علیهم السلام می باشد. قرآن کریم از پیامبران علیهم السلام دعاهای متعددی را ذکر می کند.
از جمله از زبان حضرت یونس علیه السلام وقتی که در ظلمات شکم ماهی گرفتار شدند ، ذکر می کند:
لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَک إِنِّی کنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ
او در ابتدا خدا را به وحدانیت یاد می کند؛ اینکه که هیچ معبود و هیچ تکیه گاهى به جز الله نیست .
در مرحله بعدی خدا را تمجید و ستایش می کند و بعد عرضه می کند که خدایا مشکلی که برای من پیش آمده است علتش تو نیستی ... من خودم گناهکار و مقصر هستم و با رفتار خودم، به خودم ظلم کرده ام. ...

قانون کلی:

« وَكَذَلِكَ نُنجِی الْمُوْمِنِینَ؛ و بدین سان مومنان را نجات می دهیم.»

این قسمت از آیه نشان مى دهد آنچه بر سر یونس پیامبر علیه السلام آمد از گرفتارى و نجات یک حکم خصوصى نبود، بلکه با حفظ سلسله مراتب ، جنبه عمومى و همگانى دارد

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

بهتر از کیمیا

از حضرت آیة الله العظمی آقا موسی شبیری زنجانی دامت برکاته نقل شده است كه:

در سفری که امام خمینی(ره) و پدرم برای زیارت به مشهد مقدس رفته بودند امام در صحن حرم امام رضا (ع) با سالک الی الله حاج حسنعلی نخودکی مواجه می‌شوند. امام امت رحمت الله علیه که در آن زمان شاید در حدود سی الی چهل سال بیشتر نداشت وقت را غنیمت می شمارد و به ایشان می‌گوید با شما سخنی دارم.

حاج حسنعلی نخودکی می‌گوید: من در حال انجام اعمال هستم، شما در بقعه حر عاملی (ره) بمانید من خودم پیش شما می‌آیم.

 بعد از مدتی حاج حسنعلی می‌آید و می‌گوید چه کار دارید؟

 امام (ره) خطاب به ایشان رو به گنبد و بارگاه امام رضا علیه‌السلام کرد و گفت: تو را به این امام رضا، اگر (علم) کیمیاداری به ما هم بده؟

حاج حسنعلی نخودکی انکار به داشتن علم (کیمیا) نکرد ....

بقیه را در ادامه مطلب بخوانید

ادامه نوشته

دستور العمل قبل از خواب از رسول خدا (ص)

مرحوم فیض کاشانی ره در کتاب خلاصه الاذکار نقل کرده که از حضرت زهرا سلام الله علیها روایت شده که شبی حضرت رسول صلی الله علیه و آله بر من وارد شد در وقتی که رختخواب خود را پهن کرده و مهیای خوابیدن بودم، فرمود: ای فاطمه مخواب مگر آنگاه که این چهار عمل را انجام داده باشی.

اول یک ختم قرآن بخوان و بخواب

دوم یک حج و یک حج عمره بجای آور و بخواب،

سوم آنکه همه مؤمنین را از خود راضی گردان

چهارم آن که من و همه انبیاء را شفیعان خود قرار دهی.

 پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: عزیزم! خدای تعالی روی لطفی که به پدر تو و تو دارد این دستور را به قدری سهل و آسان قرار داد که شما و شیعیان عمل نمایید و اجر و مزد بسیاری برای شما خواهد بود.

هر گاه سوره قل هو الله احد را سه مرتبه بخوانی ثواب یک ختم قرآن خواهی برد.

و هر گاه تسبیحات اربعه را بگویی ثواب حج و عمره برده‌ای.

و هر گاه طلب مغفرت جهت اموات نمایی همه آنها از تو خشنود می‌گردند.

و هر گاه بر من و سایر انبیاء صلوات فرستی همه آنها شفیعان تو خواهند بود، به این صورت:

اَللّهُمَّ صَلَّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدْ اَللّهُمَّ صَلَّ عَلی جَمیعِ الأنْبِیاءِ وَ الْمُرْسَلین

دعا برای طلب حج و عمره 6

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من قال ألف مرة « لاحول ولا قوة الا بالله العلى العظيم» رزقه الله الحج فإن كان قد اقترب (قرب) اجله أخر الله في اجله حتى يرزقه الحج .

  از امام صادق روايت شده است كه فرمودند: هر كس هزار مرتبه بگويد: «  لاحول ولا قوة الا بالله العلى العظيم» خداوند حج را روزي او مي گرداند. پس اگر اجلش نزدیک شود خداوند آن را به تأخير مي اندازد تا حج را روزيش گرداند.

 مستدرك الوسائل5 : 372 / 18

توجه :

سایر مطالب مربوط به این موضوع را در لینک زیر ببینید:

http://sabouu.blogfa.com/category/20

دعا برای طلب حج و عمره 4

عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرأ سورة الحج في كل ثلاثة أيام لم يخرج سنة حتى يخرج إلى بيت الله الحرام وان مات في سفره دخل الجنة قلت وان كان مخالفا قال يخفف عنه بعض ما هو فيه . ثواب الاعمال : 108  ؛ بحار الانوار 89 : 285 / 1

از امام صادق عليه السلام روايت شده كه فرمودند: هر كس سوره حج را هر سه روز یکبار ( در نسخه بدل: هر شش روز یکبار) بخواند ( سال را به پايان نمي برد) مگر اينكه عازم خانه خدا خواهد شد؛ اگر در اين سفر مرگ او فرا رسيد، داخل بهشت مي شود.

 راوي مي گويد از حضرت پرسيدم اگر چه آن شخص در مذهب مخالف ما باشد (سني باشد)؟ فرمودند: اگر مخالف باشد در بعض آنچه او در آن قرار دارد به او تخفيف داده مي شود.

توجه : سایر مطالب مربوط به این موضوع را در این لینک ببینید:

http://sabouu.blogfa.com/category/20

دعا برای طلب حج و عمره 3

عن عبد الله بن الفضل ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إنَّ عَلَيَّ دَيناً كثيراً ولي عَيالٌ ولا أقدِرُ عَلىَ الحجِّ ، فَعَلِّمني دُعاءً اَدعو به ، فَقالَ : " قُل في دَبرِ كُلِّ صَلاةٍ مَكتُوبَةٍ : اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاقضِ عَنّي دَينَ الدُنيا وَالآخِرةِ ، فَقُلتُ له : أمّا دَينُ الدُّنيا فَقَد عَلِمتُهُ ، فَما دَينُ الآخِرَةِ ؟ فَقالَ : دَينُ الآخِرةِ الحجُّ " .

مرحوم صدوق ره در کتاب معانی الاخبار به واسطه از عبد الله فضل نقل می کند که گفت : به  امام صادق علیه السلام عرض کردم : بدهکاری زیادی دارم؛ عیال وار هستم و توانایی رفتن به حج ندارم، دعایی را به یاد دهید تا به آن از خدا طلب کنم. حضرت فرمودند: در پی هر نماز واجبی بگو: « اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاقضِ عَنّي دَينَ الدُنيا وَالآخِرةِ ».( درود خدا بر محمد وآل او؛ خدايا بدهكاري دنيا و آخرتم را بپرداز) راوي می گوید : بدهکاری دنیا را می شناسم اما بدهکاری آخرت چیست؟ حضرت فرمودند : حج، بدهکاری آخرت است.

معاني الاخبار : ص175 ح 1   ؛ وسائل الشيعه ج11 : 161 ص 3  ؛    مستدرك الوسائل ج 8 : ص 56 - 57

توجه : سایر مطالب مربوط به این موضوع را در این لینک ببینید:

http://sabouu.blogfa.com/category/15

دعا برای طلب حج و عمره 2

عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : " ومن اشتاق إلى الحج فليلبس ثوبا جديدا ، ويأخذ قدح ماء يقرأ عليه خمسا وثلاثين مرة ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) ويرشه على بدنه ، ويصلي أربع ركعات ، فإن الله تعالى يرزقه الحج والعمرة " . ونقله الشهيد في مجموعته عن الصادق ( عليه السلام ) ، الا أن فيه ( وشربه ) وأسقط قوله : ( ويرشه على بدنه )

از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده است : هر کس مشتاق رفتن به حج است لباس نو بر تن کند و ظرف آبی را بردارد و بر آن 35 مرتبه « إنا أنزلناه في ليلة القدر »(تا آخر سوره) بخواند؛ سپس آن آب را بر بدن خود بپاشد و چهار رکعت نماز بخواند، خداوند حج و عمره را نصیب او می گرداند. شهید همین روایت را در مجموعه اش از امام صادق علیه السلام نقل کرده است جز اینکه در نقل شهید به جای جمله ی « وبر بدن خود بپاشد » عبارت « و بنوشد » دارد.

مستدرك الوسائل  8 : 59 / 5

توجه : سایر مطالب مرتبط با این موضوع را در لینک زیر مشاهده نمایید:

http://sabouu.blogfa.com/category/20

دعا برای طلب حج و عمره 1

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال :  مَن قال الفَ مرَّةٍ : لا حول ولا قوةَ إلا بالله ، رزَقَهُ الله تعالى الحجَّ ، فإن كانَ قد قَرُبَ أجلُه أخَّر الله في أجَلِه حتى يرزقَهُ الحجَ.

از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمودند: هر کس هزار بار بگوید «  لا حول ولا قوة إلا بالله » خداوند حج را روزی او قرار می دهد. اگر هم زمان مرگ او فرا رسیده باشد خداوند مرگ او را به تأخیر می اندازد تا حج را روزیش گرداند.

مستدرك الوسائل ج 8 - ص 60