در حرمین شریفین 155

دو تصویر زیبا از  مدینه النبی شهر پیامبر اسلام حضرت محمد بن عبد الله صلی الله علیه و آله و سلم و مسجد النبی

در حرمین شریفین 154

 چهار تصویر زیبا از این روزهای مسجد الحرام 

مسجد الحرام آماده ی پذیرایی از زائران حج تمتع در سال جدید می شود و جای زائران ایرانی و محبین اهل بیت علیهم السلام از سرزمین ایران اسلامی خالی است 

 

 

نشانه های درجه عالی ایمان

 

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نماز صبح را با جماعت خواند، بعد از نماز به جوانی که در مسجد بود نگاه کرد دید او چرت می زند، و سرش پائین می افتد و رنگش زرد است و تنش لاغر، چشمانش در گودی فرو رفته است، به او فرمود:
ای فلانی! چگونه صبح کردی؟، حالت چطور است؟
جوان: صبح کردم در حالی که دارای صفت یقین شده ام.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از سخن او تعجب کرد و خوشش آمد و به او فرمود: 
برای هر یقینی، حقیقتی است، نشانه حقیقت تو چیست؟
جوان: ای رسول خدا! همانا یقین من، مرا محزون نموده، و بیداری شب (برای عبادت) و تشنگی روزهای گرم(بر اثر روزه) را به من بخشیده، و از دنیا و آنچه در دنیا است، بی میل شده ام، تا آنجا که گویا عرش خدا را مشاهده می کنم که برای حساب رسی مخلوقات برپا شده، و مردم برای حساب رسی اجتماع کرده اند و من در میانشان هستم، و گویا بهشتیان را در بهشت می نگرم که از نعمتهای الهی بهره مند می باشند، و بر تکیه گاههای بهشتی تکیه زده و یکدیگر را معرفی می نمایند، و گویا دوزخیان را می نگرم که در دوزخ، عذاب می شوند، و ناله و فریاد رسی آنها بلند است، به گونه ای که آهنگ زبانه آتش دوزخیان را در گوش خود می شنوم که طنین افکن است.
رسول خدا به اصحاب خود فرمود:
هذا عبد نور الله قلبه بالایمان
این جوان، بنده ای است که خداوند قلبش را به نور ایمان، روشن نموده است
آنگاه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به آن جوان فرمود: مراقب باش که بر همین حال (عالی معنوی) باقی بمانی
جوان گفت: ای رسول خدا! دعا کن تا خداوند مقام شهادت در رکاب تو را نصیب من گرداند
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دعا کرد، از این تاریخ، چندان نگذشت که آن جوان در بعضی از جنگهای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم که خود آن حضرت نیز شرکت داشت، شرکت نمود، و بعد از نُه یا ده نفر، به شهادت رسید. 

در حرمین شریفین 153

 باب عبد العزیز یکی از ورودی های اصلی مسجد الحرام پس از اینکه برای بهره برداری موقت در ماه مبارک رمضان به جهت کثرت جمعیت موقتا بازگشایی شده بود ، پس از ماه مبارک رمضان و خروج عمره گزاران از شهر مکه مجددا مسدود گشت تا مراحل تکمیل آن تا پیش از ایام حج تمتع انجام پذیرد

برای این منظور ورودی باب عبد العزیز با سازه های سفید رنگ پوشانده و به شکل زیبایی درآمد

 در ایام ماه مبارک رمضان یکی از پر تردد ترین ورودی های مسجد الحرام ، باب عبد العزیز بود

 اکنون پس از پایان ماه مبارک رمضان مجددا باب عبد العزیز به منظور تکمیل عملیات ساختمانی آن مسدود گردید

در حرمین شریفین 152

روزهای خلوت مسجد الحرام پس از ماه مبارک رمضان

تصویر امروز مسجد الحرام یعنی 8 شوال 1437 هجری قمری

مسجد الحرام در ماه مبارک رمضان 

در حرمین شریفین 151

 7500 بلندگوی فعال در مسجد الحرام و صحن ها و رواق های آن در حال استفاده است . از این تعداد 1200 بلندگو در قسمت توسعه دوم سعودی، 1600 بلندگو در فضای توسعه سوم سعودی، 2075 در مسعی و طبقات آن، 250 بلندگو در در محیط های با فضای باز در مسجد الحرام، 150 بلندگو در خیابان های منتهی حرم نصب شده است. در مجموع 2000 بلندگوی الکترونیکی نصب شده و  600 بلندگو از بلندگوهای الکترونیکی نصب شده قابلیت ضبط صدا را نیز دارد 

هشتم شوال سالروز تخريب قبرستان بقيع تسلیت باد

هشتم شوال سال 1344 هجري قمري مصادف است با سالروز تخريب قبرستان بقيع، در اين روز قبرستان بقيع به عنوان مهم‌ترين قبرستان اسلام به دست وهابيون تخريب شد، اين قبرستان بخش مهمي از تاريخ اسلام را در خود جاي داده و كتاب بزرگ و گويايي از تاريخ مسلمانان به شمار مي‌آيد.

خفتگان در بقيع

قبرستان بقيع، مدفن چهار امام شيعه امام حسن مجتبي(ع)، امام سجاد(ع)، امام باقر(ع) و امام صادق(ع)، «فاطمه بنت اسد» مادر اميرالمومنين علي(ع)، همسران پيامبر(ص) ام‌سلمه، ماريه و ...، «ام‌البنين» مادر حضرت عباس(ع)، عقيل بن ابيطالب، «عبدالله بن جعفر» همسر حضرت زينب، و بسياري از صحابه پيامبر نظير عثمان بن مظعون (اين شخص با عثمان بن عفان، خليفه سوم تفاوت دارد)، ابوسعيد خدري، مقداد بن اسود، عباس ‌بن عبدالمطلب، اسماعيل فرزند امام صادق(ع)، عاتكه و صفيه عمه‌هاي پيامبر(ص)، جابر بن عبدالله انصاري، شهداي واقعه حره، حسان بن ثابت و ....است.

گذشته بقيع

قبرستان بقيع در گذشته، به اين شكل نبوده و بر اساس كتب تاريخي، بيشتر قبور داراي بارگاه و ضريح بوده‌اند. ميرزا حسين فراهاني در سفرنامه خود مي‌نويسد: «چهار ائمه اثني ‌عشر در بقعه بزرگي كه به صورت هشت ضلعي ساخته شده، واقع‌اند و گنبد اندرون آن، سفيد كاري است».

تاريخ ساخت اين بناي عظيم را به حدود سال 470 هجري قمري نسبت مي‌دهند، يعني اين بارگاه بزرگ، حدود 800 سال پابرجا بوده است. بنابر نقل‌ها، حرم ائمه اطهار در بقيع، دو درب داشته كه زائران از يكي وارد و از ديگري خارج مي‌شده‌اند، اين حرم داراي خادم و متولي و گنبد آن سفيد رنگ و از نظر شكل، هشت ضلعي بوده است، بر خلاف حرم ساير ائمه اطهار، صحن در اطراف نداشته است و در داخل آن، محرابي به نام «محراب فاطمه» وجود داشته است......

ادامه نوشته

درعتبات عالیات 9

کوردلان وهابی و حرامیان اموی با حمله انتحاری به بارگاه شیر دجیل امام زاده سید محمد علیه السلام ده ها زائر را به خاک و خون کشیدند اما با رشادت نیروهای مردمی و جان برکفان مدافع حریم اهل بیت علیهم السلام موفق به تخریب بارگاه شریف این امام زاده ی واجب التعظیم نشدند

برای مشاهده تصاویر بیشتر در سایت تابش قطره اینجا را کلیک نمایید 

در حرمین شریفین 150

 از قفسه های جدید نگهداری و حفاظت از قرآن در مسجد الحرام رونمایی شد

آورده‌اند که در زمان بنی اسرائیل ....

آورده‌اند که در زمان بنی اسرائیل شخصی سفر دریا می‌کرد ناگاه تندبادی برآمده کشتی را بر کوهی بزد و شکست و اهل کشتی غرق گردیدند و او تمسک بچوبی کرده نجات یافت و بکنار جزیرة رسید بیرون آمدته و برفت ناگاه بکنار شهری رسیده جمعی را دید از امرا و وزراء که همه سواره بودند چون او را دیدند همه پیاده شدند و خلعت پادشاهی بر او پوشانیدند و او را بر سمند دولت نشانیدند بشهر درآوردند و با عز از تمام او را بر تخت سلطنت نشانیدند و ارکان دولت همه بخدمت کمر بستند و خزاین را تسلمی نمودند آن مرد با خود تعجب نمود که آیا در این چه سر است پس در امور کشور چند روزی تصرف کرد تا شبی بسر وقت خود افتاده در فکر و اندیشه افتاد که حق تعالی مرا از چنان غرقابی نجات داده و بچنین مملکتی رسانیده بی‌زحمت و تعب شکر این نعمت بزبان نیاید بهرحال از عاقیبت خود غافل نباشد شد پس از میان وزراء مرد بزرگ فهمیده‌ای را برگزید و او را رئیس و محرم خود گردانید و هر سری که داشت با او در میان گذاشت تا این که شبی در خلوت گفت ای وزیر و ای برادر با تدبیر احوال این مملکت و سلطنت را با من بگوی که در این چه سر است آن مرد گفت ای پادشاه سر این قصه را از من مپرس که اگر این حال بر تو ظاهر شود عیش و خوشحالی بر تو تباه گردد گفت من ترا دوست خود می‌دانم و از همه ترا برگزیده‌ام البته این سر را با من بگوی تا بتدبیر آن بپردازم «مصراع» 
(علاج واقعه قبل از وقوع باید کرد) چون آن مرد کامل دانست که پادشاه مرد عاقلی است و عاقبت کار را در نظر دارد گفت ای پادشاه مخفی نماناد که چون تو در آخرت و عاقبت کاری آنچه باشد بعرض رسانم و این سر مخفی را بیان نمایم بدان که این مردم را عادت این استکه هر سال روزی دارند که در آنروز جملة مردم اتفاق کرده پادشاه خود را از تخت فرود آورده آنطرف شهر دریائی هست او را در آن دریا اندازند و روز دیگر رفته غریبی که از راه برسد و از این سر مخفی واقف نباشد بیاورند و بر تخت بنشانند چنانکه ترا آورده‌اند پادشاه گفت برادر اکنون که اختیار و قدرت در دست ماست فکر آن روز باید کرد تدبیر آن چیست وزیر گفت ای پادشاه در آن طرف دریا جزیرة هست که همیشه سبز و خرم است مصلحت آنستکه بنایان و استادان و کارگران بفرستیم تا در آن جا شهری بنا کنند و خانهای خوب بسازند و بناهای رفیع و قصرهای بلند پایه پردازند و هر چه از متاع و جنس نیکو باشد پیش از خود بآنجا روان سازیم و از غلامان و توشه آنچه لازم باشد بآنجا فرستیم تا در آن جا زورقها بسازند غلامان شناور در آنجا نگاهداریم تا آنروزیکه تمام شود من پیشتر بروم غلامان را باز دارم با زورقها در روز آب منتشر گردانم تا ترا در وقتی که در دریا اندازند گرفته بدان مکان رسانند و در آن جا از سر فراغت و خاطر جمع روزگار بعیش گذرد پس بتدبیر آن روز مشغول شده باندک وقتی آن شهر را تمام نمودند و متاع نفیس آنچه بهتر بود پیش فرستادند که تا آن روز که قصد پادشاه خواستند بکنند وزیر شب شاه را خبر کرد و خود پیشتر رفته و وقت موعود زورقها بر روی آب منتشر گردانید و خود با غلامان شیردل غواص بآب در شدند تا وقتی که خلایق همه بر سر پادشاه ریخته و او را گرفته از شهر بیرون آوردند و در دریا انداختند غلامان از جانب دیگر پادشاه را گرفته در زورقها جای دادند و در شهری که بنا کرده بود رسانیدند پادشاه با وزیر بمقصد اصلی خود رسیدند و همه چیز در آنجا مهیا بود. 
پس ای عزیز این تمثیل را شنیدی نیکو فهم و چون مردان بمطلب اصلی و مقاصد کلی پیوستی از این روشنتر بگویم بلکه چون آدمی از عدم بوجود آید اگر غافلانه زید ناگاه دست اجل گریبان او را گرفته از تخت وجودش فرو کشید و در دریای حسرتش اندازد تا در گور معذب و در قیامت شرمساز گردد ای مسکین خود مشاهده میکنی که دنیای فانی بر یک قرار نیست جوانان با فهم و زبردست و با ادراک که مصاحب و انیس تو بودند چه شدند همه شربت اجل نوشیدند و رفتند ترا نیز این آش در کاسه خواهد بود. پس عمر عزیز خود را بغفلت گذرانیدن و خود را خوار و ذلیل داشتن فایدة ندارد پس این تمثیل را در گوش گیر و هر چه در دنیا دوست‌تر داری پیشتر از خود بسرای باقی بفرست که ذخیرة تو خواهد بود و بقول خدا و رسول نظر بامثال قرآنی نموده تمامی اوقات خود را در کار آخرت صرف کن و دل بر دولت باقی و نعمت جاودانی بند و در طلب آن باش چنان که در کلام مجید فرموده «والذین جاهدوا فینالیندینهم سبلنا» و این جز بترک دنیا و تعقلات این مکاره غدار میسر نخواهد شد. 

منبع: کلیات (جامع التمثیل)، یا، بهترین دستور ادبی و اخلاقی در تهذیب اخلاق و آداب/ تالیف محمد جبله‌رودی

الذی جعلته للمسلمین عیدا

الذی جعلته للمسلمین عیدا

عید سعید فطر افضل الاعیاد عید آسودگی از آتش غفلت و رهیدگی از زنجیر نفس جشن عبودیت و آیینه شدن فطرت های پاک در زلال زمزم زمزمه های رمضان عید مسلخ نفس و معراج عشق عید بندگی در اوج سربلندی بهار رحمت و غفران و مغفرت عید ایام عاشقی عید ماه روزه داران و شب زنده داران مبارک و میمون باد

اشعاری زیبا در وصف امیر مومنان علی علیه السلام 3

هفت بند ملا مقبل اصفهانی (متوفی - 1157 هجری)

 بند اول

 السلام ای اشرفِ خَلقِ اله العالمین

 قبله امُّ القری، تکبیرة الاحرام دین

 اسم اعظم، عقل کل، مالک رقاب انس و جان

 آیه رحمت، امام دین، امیرالمؤمنین

 مسند آرای خلافت، آبروی کائنات

 قرّةُ العین ملائک، عرش را کرسی نشین

 قاسم الارزاق از مِمّا رَزَقْنا ینفقون

 ساقی اَنهار خَمْر لِذّتاً لِلشّاربین

 انبیا و اولیا را در حقیقت چون الف

 هم به معنی اولین و هم به صورت آخرین

 مرغ دست آموز باغ دانشت روحُ القُدُس

 طفل ابجد خوانِ مکتب خانه ات روح الامین

 دخل و خرج مشرق و مغرب به فرد مهر و ماه

 می برند از نسخه امرت کرام الکاتبین

 محضر کروبیان را از تو تحریر سجل

 خاتم پیغمبران را نام تو نقش نگین

 در هوای جست جویت چرخ یک بیهوده گرد

 در قفای اقتدارت خضر یا صحرانشین

 آنکه از اسرار ذات کردگار آگاه بود

 واقف از اسرار ذاتش هم رسول الله بود

بیقه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

در حرمین شریفین 149

صندوق های جدید امانات مسجد الحرام رونمایی و به بهره برداری رسید

در حرمین شریفین 148

 برچیدن ساعت مقابل باب عبد العزیز در مکه مکرمه

به دستور امیر مکه مکرمه ساعت مقابل باب عبد العزیز به منظور تسهیل رفت و آمد زائران به مسجد الحرام در روزهای اخیر برجیده شد               

اشعاری زیبا در وصف امیر مومنان علی علیه السلام 2

هفت بند ملا عرفی شیرازی (متوفی - 999 هجری)

 بند اول

 السلام ای آفتاب آسمان داد و دین

 سایه لطف خدا، سررشته حبل المتین

 حاکم روز قیامت، قاسم نار و جنان

 وارث تخت شریعت، مصطفی را جانشین

 چار دفتر را معلّم، نُه فلک را پادشاه

 هفت دوزخ را قسیم و هشت جنّت را امین

 گفته در هر مجلسی وصف کمالت مصطفی

 در کلامُ اللّه مداح تو رب العالمین

 تاجدار انّما، مسندنشین لافتی

 کاشف سرّ خدا، یعنی امیرالمؤمنین

 در حدیث لَحمُک لَحْمی؛ قرینِ مصطفی

 ای مثال مصطفی در آفرینش بی قرین

 آفریدت حضرت ایزد به نور پاک خود

 تو ز نور ایزد و آدم بود از ماء و طین

 عالِم عالَم تویی، اعلم رسول الله بود

 گر کسی باشد به علمت هم رسول الله بود

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

در حرمین شریفین 147

 مسجد قبا اولین مسجد مسلمانان در مدینه منوره در ماه مبارک رمضان

 

 

 

اشعاری زیبا در وصف امیر مومنان علی علیه السلام 1

هفت بند  مولانا حسن کاشی (متوفی - 726 هجری)

 بند اول

 السلام ای سایه ات خورشید ربّ العالمین

 آسمانِ عزّ و تمکین، آفتاب داد و دین

 مفتی هر چار دفتر، خواجه هر هشت خلد

 داور هر شش جهت اعظم امیرالمؤمنین

 عالِمِ علمِ سَلُونی، شهسوار لَوْ کشِف

 ناصر حق، نفس پیغمبر امام المتّقین

 صورت معنای فطرت، باعث ایجاد خلق

 اصل نسل آلِ آدم، نفس خیرالمرسلین

 صاحب یوفُونَ بِالنَّذر، آفتاب اِنّما

 قرّةُ العین لَعَمرِک، نازش روح الامین

 در جهان از راه حشمت چون جهانی در جهان

 در زمین از روی رفعت آسمانی بر زمین

 نقش بند کاف و نون از روز فطرت تا کنون

 ناکشیده چون مه رخسار تو نقش مبین

 ناشنیده از زمان مهد تا باقی عمر

 بی رضای حق ز تو حرفی کرام الکاتبین

 مثل تو ناورده ایزد در همه حالی محال

 ور بود ممکن نه الاّ رَحْمَة للعالمین

 آن که مداحش خدا همدم رسول الله بود

 گر کسی همتاش باشد هم رسول الله بود

بقیه را در ادامه مطلب مطالعه نمایید

ادامه نوشته

در حرمین شریفین 146

 این روزهای مسجد الحرام

ماه رمضان 1437

حادثه منا و قضا و قدر الهي/ نقد توجيه وهابيت

مقدمه

معناي قضا و قدر الهي چيست؟ رابطة آن با افعال اختياري انسان چگونه است؟ آيا مي‌توان قضا و قدر الهي را نافي اختيار و مسئوليت انسان دانست؟ وهابيون دربارة قضا و قدر چه ديدگاهي دارند؟ پس از وقوع حادثة دلخراش منا كه اهمال، بي‌مبالاتي و سوء مديريت آل سعود، سبب كشته شدن حدود 7500 نفر از حاجيان شد، جهان در بهت و حيرت فرو رفت و مسلمانان را متأثر و عزادار كرد. حاكمان و مفتيان عربستان سعودي براي فرار از مسئوليت و فرافكني در برابر افكار عمومي مسلمانان، اين حادثه را به قضا و قدر الهي نسبت دادند! مفتي بزرگ وهابيان، عبدالعزيز آل الشيخ و برخي ديگر از عالمان، مبلّغان و مسئولان عربستان با تمسك به اصل قضا و قدر، كوشيدند از پذيرش مسئوليت در اين حادثه طفره روند. اكنون پيش از پاسخ به ادعاهاي وهابيت در خصوص استناد به اصل قضا و قدر در اين زمينه، ابتدا بايد به اين نكته اشاره كنيم كه در اين اظهار نظر، تناقض وجود دارد؛ زيرا از يك سو علت اين حادثه را قضا و قدر شمرده‌اند و از سوي ديگر، حجاج يا عوامل طبيعي را عامل وقوع اين حادثه دانسته‌اند. علاوه بر اين، ربط دادن حادثة منا به قضا و قدر، مخالف ديدگاه رايج و مشهور عالمان بزرگ وهابي است. ...

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته