زن بی حجاب

از مرحوم  حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ غلامرضا فیروزیان نقل است که فرمودند:
تابستان سال ۱۳۲۳ در ونک مستوفى منبر میرفتم . امام جماعت آنجا سید بزرگوارى بود که اَلا ن با گذشت ، ۵۵ سال نامش را فراموش ‍کرده ام
بین گفتگوهایى که با هم داشتیم تعریف کرد:
که یک روز صداى در منزل بلند شد، وقتى آمدم در را باز کردم ، خانمى نیمه برهنه و بى حجاب و آرایش کرده و دست و سینه باز را مقابل خود دیدم ، خواستم درب را ببندم و به او بى اعتنایى کنم . فکر کردم همین که در خانه یک روحانى با این قیافه آمده شاید معایب بى حجابى را نمیداند: و شاید بتوانم نصیحتش کنم
سرم را پائین انداخته و گفتم بفرمائید، داخل اطاق شده نشست ، و مسئله اى در مورد ارث از من سئوال کرد. من گفتم خانم منهم از شما مى خواهم مسئله اى بپرسم اگر جواب دادید منهم جواب مى دهم گفت : شما از من؟ گفتم بله گفت بفرمائید؟
گفتم: شخصى در محلى مشغول غذا خوردنست غذا هم بسیار مطبوع و خوشبو است ، گرسنه اى از کنار او مى گذرد، پایش از حرکت مى ایستد جلوى او مى نشیند شاید تعارفش کند، ولى او اعتنا نمى کند.
شخص گرسنه تقاضاى یک لقمه میکند او میگوید: غذا متعلق بمن است و نمى دهم هر چه التماس مى کند او به خوردن ادامه میدهد، خانم این چگونه آدمیست ؟
گفت: آن شخص بیرحم از شمر بدتر است
گفتم : گرسنه دو جور است ، یکى گرسنه شکم و یکى گرسنه شهوت
جوان و گرسنه شهوت ، خانم نیمه برهنه و زیبائى را مى بیند که همه نوع عطرها و آرایش هاى مطبوع دارد، هر چه با او راه میرود شاید خانم توجهى به او بکند و مقدارى روى خوش به او نشان بدهد، او به جوان اعتنا نمى کند.
جوان : اظهار علاقه میکند، زن : محل نمى گذارد، جوان : خواهش ‍مى کند، زن میگوید: من نجیبم و حاضر نیستم با تو صحبت کنم
جوان التماس میکند، زن : توجه نمى کند. این خانم چگونه آدمى است ؟
خانم فکرى کرد و از جا حرکت کرد و از خانه بیرون رفت
فردا درب منزل صدا کرد، رفتم در را باز کردم ، دیدم سرهنگى دم در ایستاده و اجازه ورود مى خواهد، وقتى وارد اطاق شد و نشست . گفت : من شوهر همان خانم دیروزى هستم ، وقتى که با او ازدواج کردم چون خانواده اى مذهبى بودیم از او خواستم با حجاب باشد، گفت : بعد از ازدواج ، ولى آنچه به او گفتم و خواهش کردم تهدید کردم ، زیر بار نرفت ولى دیروز آمد و از من چادر و پوشش اسلامى خواست ، نمى دانم شما دیروز به او چه گفتید: ماجرا را به او گفتم : او با خود عبایى آورده بود. به من داد و تشکر کرد و رفت.

نقل از دکتر هادی انصاری

در عتبات عالیات 27

 

آغاز ترميم خشت هاى ايوان طلاى حرم علوى علیه السلام در نجف اشرف

پس از پايان ترميم خشت هاى گنبد _مطهر امير المومنين ع كه بالغ بر ٩٢١٧ خشت طلا بود ،
نوبت به ترميم خشت هاى ايوان با صفاى اين آستانه رسيد كه چندين ماه با رايزنى هاى دقيق ونظر كارشناسان وخبرگان وديدن بخش هلى مختلف ايوان از نزديك از سوى متخصصين وصاحبنظران ، سرانجام از روزجمعه ، سى ام تيرماه سال ١٣٩٦ شمسى برابر با بيست وششم شوال سال ١٤٣٨ هجرى بامدادان ، مقدمات وآماده سازى براى اين اقدام بزرگ ومهم وتاريخى ، آغاز گرديد.
در اين پروژه كه حدودا ١٥ ماه بطول خواهد انجاميد ( كه البته اصرار بر كاهش زمان اين اقدام مورد تاكيد است) بيش از بيست هزار خشت طلا با روش نوين الكترو پليتينگ ودر مكان نصب شده وبدون جابجايي ترميم شده وسپس مجددا با لايه اى از طلا در جا بدان افزوده خواهد شد. گفتنى است كه پيش بينى گرديده است حد اكثر ده درصد خشتهاى موجود مجبور به جابجايي بوده وخارج ازمكان ودر کارگاه ترميم وآبكارى شود.
گفتنى است كه اين اثر مهم ، يادگار قرن يازده هجرى بوده ودر سال ١١٥٥ هجرى از سوى نادر شاه افشار، آغاز و مزين به طلا شده ودر محرم سال ١١٥٦ هجرى به پايان رسيده است.

 متن از : دكتر هادى انصارى

در حرمین شریفین 241

طراحی و ساخت چتری با ویژگیهایی خاص برای حجاج

این چتر علاوه بر اینکه زائر را از تابش نور آزار دهنده خورشید مصون می سازد، به دلیل تعبیه پنکه کوچی باعث کاهش دهای زیر چتر نیز می شود و برق آن را باطری های قابل شارژ آن تأمین می کند

در حرمین شریفین 240

بدون شرح 

مصافحه امیرالمؤمنین امام علی علیه ‌السلام با زوار امام حسین صلوات ‌الله علیه

امام صادق علیه‌ السّلام فرمودند: از پدرم شنیدم به یکى از دوستانشان که از زیارت (مقصود زیارت قبر امام حسین علیه ‌السّلام است) سؤال کرده بود مى‌‏فرمودند:
چه کسى را زیارت مى‌‏کنى و چه کسى را با این زیارت اراده مى‏ نمائى؟ یعنى با این زیارت قصد تقرّب به چه کسى را دارى؟
عرض کرد:
مراد و مقصودم خداوند تبارک و تعالى است، یعنى قصدم تقرّب به خدا مى‏‌باشد.
حضرت فرمودند:
کسى که به‌ دنبال زیارت ، یک نماز خوانده و با این نماز قصد تقرّب به خدا را داشته باشد در روزى که خدا را ملاقات مى‏‌کند بر او نورى احاطه کرده باشد که تمام اشیائى که او را مى‏‌بینند صرفا نور مشاهده نمایند و خداوند متعال زوّار قبر مطهّر امام حسین علیه ‌السّلام را مورد اکرام قرار داده و آتش جهنّم را از رسیدن به آن‌ها باز مى‌‏دارد، و زائر در نزد حوض کوثر مقامى بسیار مرتفع و مرتبه ای لا یتناهى دارد و امیرالمؤمنین علی علیه‌ السّلام که در کنار حوض ایستاده‌‏اند با او مصافحه کرده و وى را از آب سیراب مى‏‌فرماید و احدى در وارد شدن بر حوض بر وى سبقت نمى‏‌گیرد مگر پس از او و سیراب شدن او و پس از سیراب گشتن به جایگاهش در بهشت برگشته در حالى که فرشته ای از جانب امیرالمؤمنین علیه‌ السّلام با او بوده که به صراط امر می‏‌کند براى وى پائین بیاید و با او مدارا کرده تا از روى آن بگذرد و به آتش جهنّم فرمان مى‏‌دهد که حرارت و سوزشش را به او نرساند تا وى از آن گذر کند و نیز با او فرستاده ‏اى است که امیرالمؤمنین امام علی علیه ‌السّلام آن را فرستاده‌‏اند.
منبع : ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، ۱جلد، دار المرتضویه – نجف اشرف، چاپ: اول، ۱۳۵۶ش

دستوری از امام رضا علیه السلام برای رفع گرفتاری


 از حضرت امام رضا (علیه السلام) نقل شده است: چون گرفتاری شدیدی برایتان پیش آید که شما را غمگین نمود دو رکعت نماز بخوانید، در رکعت اول فاتحه و آیة الکرسی، و در رکعت دوم فاتحه و سوره قدر. بعد قرآن را بر بالای سر بگذار و ده بار بگو: «اَللهُمَ بِحَقّ مَن اَرسَلتَهُ اِلی خَلقِکَ وَ بِحَقِّ کُلِّ آیَةٍ وَ بِحَقّ کُلَّ مَن مَدَحتَهُ فیهِ عَلَیکَ وَ بِحَقِکَ عَلَیهِ وَ لاتَعرِفُ اَحَدا اَعرَفُ بِحَقِکَ مِنک». پس ده بار بگو: «یا سَیِدی یا الله» ده بار«بِحَقِ مُحَمَدِ» ده بار «بِحَقِ عَلیٍ» ده بار «بِحَقِ فاطمة» ده بار «بِحَقِ الحَسَن» ده بار «بِحَقِ الحُسین» و همین طور  تمام ائمه را می شماری تا حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف).همانا از جای خود برنخاسته باشید تا حاجتتان روا شود، ان شاءالله.
در جایی دیگر از حضرت امام رضا (علیه السلام) روایت شده است که ایشان در پاسخ فردی گرفتار بیان داشته اند: دو رکعت نماز بخوان و در هر رکعت بعد از حمد سیزده بار سوره قدر. چون فارغ شدی سجده کن و بگو: «اَللهُمّ یا فارِجَ الهَمّ وَ کاشِفَ الغَمّ وَ مُجیبَ دَعوَة المُضطَرّین وَ رَحمنَ الدّنیا وَ رَحیمَ الآخِرَة صَلّ عَلی مُحَمد وَ آل مُحَمد وَ ارحَمنی رَحمَة تُطفِئ بِها عَنّی غَضَبَکَ وَ سَخَطَکَ وَ تُغنِیَنی بِها غَمّن سِواک» بعد گونه راست را به زمین بچسبان و بگو: «یا مُذِلّ کُلّ جَبّار عَنید وَ یا مُعِزّ کُلّ ذَلیلِ وَ حَقّکَ قَد بَلَغَ المَجهُودُ مِنّی فی اَمرٍ کَذا فَفَرّج عَنّی». پس گونه چپ را به زمین بچسبان و بگو مانند آن را، بعد به سجود برگرد و مانند آن را بگو، پس بدان خداوند غم تو را فرج می دهد و حاجتت را روا می سازد.

پنج چیزی که محتضر هنگام مرگ می بیند

فرشته مرگ به او می ‌گوید : اینجا منزل تو است و نعمت پایدار، اموال،‌ خانواده و خویشاوندانت در اینجایند. هر كدام از خویشاوندان و خانواده ‌ات صالح باشند، در اینجا با تو خواهند بود.
برخی از واقعیت ها در زمان حیات، بر انسان پوشیده است و لحظه مرگ، بر او آشکار می ‏شود؛ زیرا در آن زمان كه آدمی از مرز دنیا می ‌گذرد، فرشته مرگ را می ‌بیند و در آستانه جهان غیب قرار می ‌گیرد. در چنین حالتی است كه رابطه او با اطرافیان و اطرافیانش با وی قطع می ‌شود؛ نه محتضر می ‌تواند مشاهدات خود را برای آنان بگوید و آنچه بر وی می ‌گذرد، توضیح دهد و نه اطرافیان قادرند به اطلاعات و مشاهدات محتضر پی ببرند و از چگونگی حالش آگاهی یابند. سيّد جواد موسوی در مقاله ای به اموری که محتضر هنگام مرگ مشاهده می کند در آئینه آیات و روایات پرداخته که در ذیل می آید. 
شخص محتضر ظرف چند لحظه که انتقال روح او انجام می ‏شود، پرده از جلوی دیدگانش كنار رفته، از عالم دیگر شاهد مناظر مطبوع و یا رنج ‌آور این دنیا می ‌شود.
به عبارت دقیق ‏تر می ‌توان گفت برخی از واقعیت ها در زمان حیات، بر انسان پوشیده است و لحظه مرگ، بر او آشکار می ‏شود؛ زیرا در آن زمان كه آدمی از مرز دنیا می ‌گذرد، فرشته مرگ را می ‌بیند و در آستانه جهان غیب قرار می ‌گیرد. در چنین حالتی است كه رابطه او با اطرافیان و اطرافیانش با وی قطع می ‌شود؛ نه محتضر می ‌تواند مشاهدات خود را برای آنان بگوید و آنچه بر وی می ‌گذرد، توضیح دهد و نه اطرافیان قادرند به اطلاعات و مشاهدات محتضر پی ببرند و از چگونگی حالش آگاهی یابند.
اوضاع و احوال كسی كه فرشته مرگ را دیده و به جهان غیب راه یافته است، از بعضی جهات شبیه انسانی است كه به خواب عمیق فرو رفته و از دنیای بیداری جدا شده است. قلب و مغز او فعّال است؛ امّا از اطرافش بی ‌خبر است. نه بیدارانی كه اطرافش هستند از مشهودات وی باخبرند و نه او می ‌تواند در آن حال آنچه را می ‌بیند، برای آنان توضیح دهد.[1]

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

امیرالمومنین امام علی علیه السلام دست مریدش را برید

علامه مجلسی در کتاب شریف بحارالانوار به نقل از کتاب فضائل ابن شاذان روایت می کند از اصبغ بن نباته که میگوید :
« در نزد امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) نشسته بودیم و او در حال قضاوت بین مردم بود که فردی سیاه چهره را به نزدش آوردند و گفتند دزدی کرده است .
حضرت به او گفت آیا دزدی کرده ای ؟ فرد سیاه چهره تا سه مرتبه به دزدی اقرار کرد .
امیرالمؤمنین امام علی(علیه السلام) بر او حد دزدی را جاری کرد و دست راستش را قطع کرد و فرد سیاه چهره دست قطع شده را در حالی که خون میریخت به دست چپش گرفت و از مجلس خارج شد .
در مسیر با فردی برخورد کرد به نام ابن الکواء که از او سوال کرد دستت را چه کسی قطع کرده است؟
فرد سیاه چهره پاسخ داد ؛
دستم را سید الوصیین و رهبر سپید چهرگان و ولی مؤمنان علی ابن ابی طالب(علیه السلام) قطع کرده است . کسی که امام هدایت و همسر دختر پیامبر(صلی الله علیه و آله) ، و سابق به بهشت ، از بین برنده ابطال ، و منتقم از جهال ، و زکات دهنده ، هدایت کننده به صلاح ، شجاع ، کسی که به دو قبله نماز خوانده است ، و وصی برگزیده پیامبران است قطع کرده است .
ابن الکواء گفت وای بر تو ای سیاه چهره ، علی دست تو را قطع کرده است و تو او را مدح و ثناء می کنی ؟ 
فرد سیاه چهره گفت چگونه او را مدح نکنم در حالی که محبتش در گوشت و خونم آمیخته شده است و او دست من را به حق قطع کرد .
ابن الکواء بر امیرالمؤمنین امام علی (علیه السلام) وارد شد و جریان مذکور را برای حضرت بازگو کرد .
امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام به فرزندش امام حسن(علیه السلام) فرمود برو آن فرد سیاه چهره را به نزد من بیاور .
امام حسن علیه السلام چنین کرد.امام علی علیه السلام خطاب به فرد سیاه چهره فرمود : دست تو را قطع کرده ام و تو مدح مرا می گویی ؟ 
پاسخ داد چگونه مدح شما را نکنم در حالی که محبت شما با گوشت و خون من آمیخته شده است. دست مرا به حق قطع کردید و مرا از عقاب آخرت نجات دادید .
امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام دست قطع شده او را گرفت و بر جای خودش گذاشت و عبای خود را بر روی آن افکند و مشغول دعا و نماز شد سپس عبا را برداشت و فرمود ای رگ های قطع شده دو مرتبه پیوند بخورید به همان گونه که بودید و چنین شد.
فرد سیاه چهره خود را به پاهای امیرالمؤمنین امام علی (علیه السلام)  انداخت و به او گفت پدر و مادرم به فدای شما ای وارث علوم نبوت »

منابع :

بحار الانوار ج 40 ص281
الفضائل ابن شاذان ص172

فخر رازی از بزرگ مفسران اهل سنت هم جریان مذکور را در تفسیر کبیر خودش نقل می کند.
تفسیر کبیر (مفاتیح الغیب) ج21 ص434

علت مخفی ماندن قبر امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام

قبر مطهر مولی الموحدین امیرالمؤمنین امام علی(علیه السلام) صدها سال قبل از خودشان آماده اما مخفی بود؛ چرا که مدفن منور آن بزرگوار که توسط حضرت نوح نبی(علیه السلام) قرن‌ها پیش ساخته شده و آن حضرت به محل واقف بود و أحدی غیر از این بزرگوار مطلع نبود و ضمن وصیتش رمزی فرمود تا محل آن برای فرزندانش روشن شود.
پس از شهادت امیرالمؤمنین امام علی(علیه السلام) بر اساس وصیتش ، فرزندان ارجمندش شبانه آن نازنین بدن را غسل دادند و کفن کردند و به خاک سپردند. پس از انجام غسل و کفن به دستور امام حسن مجتبی(علیه السلام) جز فرزندان امیرالمؤمنین (علیه السلام) و شماری از یاران خاص آن حضرت، همه برگشتند و آن تابوت بر دوش جبرئیل و میکائیل و  امام حسن و امام حسین(علیهما السلام) از کوفه دور شد و بر سوی نجف (منطقه غری) رهسپار شد.

بقیه در ادامه صفحه

ادامه نوشته

در حرمین شریفین 239

 مسجد الحرام / کعبه مکرمه / طواف

در حرمین شریفین 238

 بتازگی در مدینه منوره و در مسیر مسجد النبی به منطقه مناخه در اطراف مسجد امام علی بن ابی طالب علیه السلام و مسجد غمامه به منظور ساماندهی دستفروشان، بازارچه کوچکی به نام سوق المناخه راه اندازی شده است

هشتم شوال سالروز تخریب حرم  ائمه مظلوم بقیع تسلیت باد



هشتم شوال سال 1344 هجري قمري مصادف است با سالروز تخريب قبرستان بقيع، در اين روز قبرستان بقيع به عنوان مهم‌ترين قبرستان اسلام به دست وهابيون تخريب شد، اين قبرستان بخش مهمي از تاريخ اسلام را در خود جاي داده و كتاب بزرگ و گويايي از تاريخ مسلمانان به شمار مي‌آيد.


خفتگان در بقيع

قبرستان بقيع، مدفن چهار امام شيعه امام حسن مجتبي(ع)، امام سجاد(ع)، امام باقر(ع) و امام صادق(ع)، «فاطمه بنت اسد» مادر اميرالمومنين علي(ع)، همسران پيامبر(ص) ام‌سلمه، ماريه و ...، «ام‌البنين» مادر حضرت عباس(ع)، عقيل بن ابيطالب، «عبدالله بن جعفر» همسر حضرت زينب، و بسياري از صحابه پيامبر نظير عثمان بن مظعون (اين شخص با عثمان بن عفان، خليفه سوم تفاوت دارد)، ابوسعيد خدري، مقداد بن اسود، عباس ‌بن عبدالمطلب، اسماعيل فرزند امام صادق(ع)، عاتكه و صفيه عمه‌هاي پيامبر(ص)، جابر بن عبدالله انصاري، شهداي واقعه حره، حسان بن ثابت و ....است.

گذشته بقيع

قبرستان بقيع در گذشته، به اين شكل نبوده و بر اساس كتب تاريخي، بيشتر قبور داراي بارگاه و ضريح بوده‌اند. ميرزا حسين فراهاني در سفرنامه خود مي‌نويسد: «چهار ائمه اثني ‌عشر در بقعه بزرگي كه به صورت هشت ضلعي ساخته شده، واقع‌اند و گنبد اندرون آن، سفيد كاري است».

تاريخ ساخت اين بناي عظيم را به حدود سال 470 هجري قمري نسبت مي‌دهند، يعني اين بارگاه بزرگ، حدود 800 سال پابرجا بوده است. بنابر نقل‌ها، حرم ائمه اطهار در بقيع، دو درب داشته كه زائران از يكي وارد و از ديگري خارج مي‌شده‌اند، اين حرم داراي خادم و متولي و گنبد آن سفيد رنگ و از نظر شكل، هشت ضلعي بوده است، بر خلاف حرم ساير ائمه اطهار، صحن در اطراف نداشته است و در داخل آن، محرابي به نام «محراب فاطمه» وجود داشته است......

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

در حرمین شریفین 237

مدینه منوره

مساجد مناخه

بر اساس ماکتی که از منطقه مناخه در جوار مسجد النبی منتشر شده است قرار است مساجد موجود در منطقه مناخه بازسازی و پیرامون آن به شکلی زیبا طراحی  و در حال ساخت است. این کار ضمن زیبا سازی اطراف مساجد، موجب توجه بیشتر زائران و گردشگران خارجی می شود

در حرمین شریفین 236

مسجد الحرام و صحن های اطراف با فضاهایی که در توسعه اخیر به آن افزوده شده گنجایش 1.700.000 نماز گزار را دارد

در حرمین شریفین 235

توزیع آب مبارک زمزم به زائران و واردین به مکه مکرمه 

در حرمین شریفین 234

پارکینگ اتومبیل ها در مکه 

در ماه مبارک رمضان انبوه زائران و مجاورانی که برای بهره مندی از فیوضات حضور در مسجد الحرام با وسیله نقلیه شان به مکه و اطراف مسجد الحرام می آیند با معضل پارک ماشین های خود مواجه می شوند. تدبیری اندیشه شده که با ایجاد پارکینگی برای این تعداد ماشین مشکل حل شود