روزه در ادیان دیگر

مقدمه

روزه عملي عبادي و هماهنگ با روح و روان انسان است كه در صورت تحقق دقيق با توجه به شرايط و معيارهاي يك روزه واقعي نتايج گراني را در امور روحي، رواني، معنوي، بهداشتي، اقتصادي و ... براي فرد و اجتماع به ارمغان مي‌آورد.

روزه ظهور در پيروان اديان الهي دارد، چون ناشي از مبدا ايمان و امر خدا مي‌باشد و نيروي مقاومت را افزايش مي‌دهد تا انسان را به مقام تقوا برساند.

روزه ضمن وجوب در اديان الهي، انگيزه فطري نيز داشته زيرا بشر تعالي طلب كه نمي‌خواست تا سطح حيوانات پايين بيايد و يكسره محكوم تمايلات و شهوات حيواني گردد، روزه را وسيله و سپري براي مقاومت در برابر اين گونه تمايلات قرار داده تا خود را به كمال برساند.

چنانكه پيامبر مي‌فرمايد: امت من وقتي روزه گرفتن نيروي شهوت و هوا و هوس در آنها ضعيف شده و ديگر گرد اعمال زشت نمي‌گردند. 

روزه گرفتن در ميان اديان الهي، تاريخي بس طولاني دارد و از جمله عبادات ديريني است كه پيدايش آن را مي‌توان با رانده شدن حضرت آدم و حوا از بهشت مقارن دانست.

بعضي مفسران مي‌گويند كه خداوند روزه روزهاي سيزدهم، چهاردهم و پانزدهم هر ماه را بر آدم صفي واجب كرد، علت آن بود هنگامي كه آدم به زمين آمد از گرمي و تابش آفتاب سوخت و سياه شد ولي پس از روزه بدنش سفيد شد و به اين جهت آن سه روز را ايام البيض خواندند....

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

در حرمین شریفین 145

 مکه مکرمه و مسجد الحرام در شبهای ماه مبارک رمضان 

وفات حضرت خدیجه سلام الله علیها

۱۰ رمضان المبارک وفات بانوی مکرم اسلام اول بانوی حجاز، مادر سیده نساء العالمین، ام المومنین ،حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها تسلیت و تعزیت باد

رسول خدا صلی الله علیه وآله می فرمایند: بخدا قسم خدیجه زمانی به من ایمان آورد که مردم به من کفر می ورزیدند. مرا پناه داد وقتی همه مرا طرد می کردند، مرا تصدیق کرد هنگامی که مردم مرا تکذیب می کردند.

 

در حرمین شریفین 144

 این روزها و شبهای ماه مبارک رمضان در مسجد الحرام

تصاویری از برپایی نماز جماعت در مسجد الحرام

 

نماز تراویح بدعت یا واقعیت ؟

این شبها در مسجد الحرام و مسجد النبی و تقریبا در همه مساجد اهل سنت پس از نماز عشاء نمازهای مستحبی به جماعت خوانده می شود که به نماز تراویح معروف است. شیعیان اما در به جماعت خواندن این نماز های مستحبی با اهل سنت موافق نیستند گو اینکه در مصادیق این نمازهای مستحبی نیز توافقی وجود ندارد.

آنچه در زیر می خوانید تلخیصی از یک مقاله تحقیقی حول این مساله است: 

نماز تراويح از جمله نمازهايي است كه اهل سنّت آن را مستحب دانسته و در هر شب از ماه مبارك رمضان نزديك به بيست ركعت، آن را به جماعت اقامه مي نمايند.

گرچه نماز عبادتِ برتر است و نمازهاي مستحبي و مندوب در شرع مقدس محدوده خاصي ندارد، اما آيا به جز نمازهاي فريضه يا مواردي كه مشروعيت آن به جماعت، با دليل قطعي از پيامبر و ائمه معصوم(عليهم السلام) به ثبوت رسيده باشد، ميتوان نمازهاي مستحبي مثلاً نوافل را به جماعت خواند؟! در اين مسأله ميان شيعه و سني اختلاف هست و اين اختلاف نظريه، در نماز تراويح نيز مطرح است.

" تراويح" جمع «ترويحه» و معناي اصلي آن، نشستن است.  ......

 بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

در حرمین شریفین 143

مسجد الحرام، خانه خدا آماده پذیرایی از میهمانان خدا در ماه خدا 

امکانات فراهم شده برای استقبال از ماه رمضان در مسجد الحرام

بکارگیری 428 مامور رسمی و 150 مامور فصلی و موسمی برای انتظامات مسجد الحرام

تعیین مامور و نگهبان برای تمامی ورودی های مسجد الحرام

ایجاد ممنوعیت برای ورود خوردنی و آشامیدنی، دوربین های عکاسی، انواع کیف و ساک، نمازگزاردن نزدیک درهای ورودی 

اختصاص تابلوهای راهنمایی و ارشاد بر سردرب ورودی های مسجد الحرام، تعیین 210 درب ورودی برای ورود به مسجد الحرام، اختصاص 17 ورودی برای ورود ویلچری ها، اختصاص باب السلام برای ورود جنازه ها به مسجد جهت ادای نماز میت و فعال بودن 13 پله برقی در طول ماه مبارک از جمله این اقدامات است

 

ختم گروهی قرآن در ماه مبارک رمضان

تاکنون 90 نفر اعلام آمادگی کرده اند , و بدین ترتیب سه ختم گروهی قرآن تکمیل گردید

با تشکر ویژه از سرکار خانم رضایی در تکمیل ختم دوم و سوم

امسال نیز مانند سالیان گذشته تصمیم داریم با مشارکت دوستان و همسفران در کاروان های حج تمتع و عمره مفرده  و عتبات عالیات با استعانت از الطاف خداوند یکتا و در سایه سار توجهات خاصه حضرت بقیت الله الاعظم حجت بن الحسن العسگری امام زمان روحی فداه برنامه ختم گروهی قرآن در ماه مبارک رمضان را برگزار نماییم.

روش ختم گروهی قرآن:

روش ختم گروهی قرآن به این صورت است که هر 30 نفر یک گروه را تشکیل می دهند و هر روز با تلاوت یک جزء قرآن کریم قرآن را در آن روز ختم می کنند. روز بعد نیز با تلاوت جزء بعد در یک ختم قرآن دیگر سهیم می شوند و به همین شکل در پایان ماه رمضان هر شخص ضمن اینکه خود یک ختم قرآن کامل را در طول ماه مبارک انجام داده در 30 ختم روزانه ی قرآن نیز شریک شده است.

به همین منظور قبل از آغاز ماه مبارک رمضان برای افرادی که اعلام آمادگی کرده اند جزء آغازین اطلاع داده می شود . مثلا شخصی روز اول ماه مبارک به او اعلام می شود که ختم قرآن را با تلاوت جزء هشتم آغاز نماید. او روز اول ماه مبارک جزء هشتم را تلاوت می کند و روز بعد جزء نهم و همین طور تا روز آخر ماه رمضان که این شخص با تلاوت جزء هفتم در آخرین روز ماه مبارک یک دور قرآن را ختم می کند.

همزمان با این تلاوت دوستان دیگر این گروه جزء های قبل و بعد را تلاوت می کنند و به این شکل هر روز یک ختم قرآن انجام می شود.

نیت ختم  گروهی قرآن:

قرار شد نیت ما در این ختم به این صورت باشد که هر روز ختم قرآن ما به نیابت از امام زمان حجت بن الحسن العسگری علیه السلام باشد. ثواب این نیابت را به فاطمه ی زهرا سلام الله علیها اهدا می کنیم . و ثوابی که بابت این نیابت و اهداء عایدمان می شود را خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله و ائمه معصومین علیهم السلام تقدیم می کنیم تا اموات و گذشتگان و ذوی الحقوق ختم کنندگان قرآن از این تلاوت بهره مند شوند . انشاء الله

صد عن سبیل الله و مانع تراشی در اعزام زائران ایرانی به حج تمتع

آیا حاکمان حجاز با مانع تراشی بر سر اعزام زائران ایرانی برای انجام حج تمتع در سال جاری مصداق صد عن سبیل الله هستند؟

20 بار در قرآن کریم صد از سبیل الله مورد نکوهش و نهی قرار گرفته از جمله آیه شریفه ی زیر :

الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللّه‏ِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالاْخِرَةِ كافِرُونَ»

ترجمه : كسانى كه مانع و جلوگيرى مى‏كنند از راه خداوندى و طلب مى‏كند راه‏هاى كج را و آن‏ها به آخرت كافر هستند.

«الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللّه‏ِ» شامل كفار و معاندين و مخالفين و مبلغين سوء و مبدعين مى‏شود كه تماماً مانع مى‏شوند بندگان خدا را كه در سبيل الهى و صراط مستقيم دين مشى كنند و ايمان بياورند و به دستورات انبيا و ائمّه و هُدات دين عمل كنند به انحاى مختلفه و القاى شبهات و ستر حقايق ، كه اين‏ها هم به خود ظلم كردند هم به ديگران كه مانع آن‏ها شدند هم به انبيا و ائمّه و پيشوايان دين و علماى اعلام . «وَيَبْغُونَها عِوَجاً» ؛ يعنى طريق‏هاى كج را اتخاذ كردند كه سُبُل شيطان انسى و جنّى است كه مى‏فرمايد: «وَأَنَّ هذا صِراطِى مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ»[ومحققاً همين است صراط من ، كه مستقيم است پس متابعت كنيد او را و متابعت نكنيد راه‏هاى ديگر را ، كه شما را از راه خدا متفرق مى‏كند . سوره انعام: آيه 153] «وَهُمْ بِالاْخِرَةِ كافِرُونَ» ؛

در حرمین شریفین 142

تعیین سه مسیر برای زیارت روضه پیامبر از ورودی های باب السلام

مسیر اول : زائران با ورود از باب السلام یا درب مجاور آن ، وارد مسجد النبی شده و با ورود از باب روضه که بعد از محراب پیامبر قرار دارد و با گذر از سمت دیوار غربی خانه و مرقد پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم از باب النساء خارج می شوند.

مسیر دوم : زائران با ورود از باب السلام و حرکت مستقیم از مقابل مضجع شریف پیامبر صلی الله علیه وآله از سمت شرق منزل پیامبر صلی الله علیه و آله عبور کرده و از باب جبرئیل خارج می شوند.

مسیر سوم : زائران از باب السلام وارد شده و از مقابل مضجع شریف حضرت عبور کرده و از باب البقیع خارج می شوند

در عتبات عالیات 8

ایوان نجف عجب صفایی دارد

حیدر بنگر چه بارگاهی دارد

در حرمین شریفین 141

با حضور سدیس رئیس شئون حرمین از کمدهای مخصوص معتکفین در حرمین رونمایی شد

 

نادر شاه و كرامت قمر بنى هاشم علیه السلام

نادر شاه وزیرى شیعه به نام میرزا مهدى داشت . زمانى كه نادر هند را فتح كرد، میرزا مهدى از او اجازه خواست كه از هند براى زیارت عتبات مقدسه به عراق مشرف گردد. نادر شاه او را به مسخره گرفت كه شما شیعیان مرده پرستید، شخصى را كه صدها سال است از دنیا رفته بر سر قبرش مى روید و بر وى سلام مى كنید... الخ . 

میرزا مهدى وزیر گفت : اینها اگر چه به ظاهر مرده اند، ولى كارهایى مى كنند كه از عهده زنده ها بر نمى آید و مردم را كرامت و معجزه مى نامند. از جمله كرامات مولا امیر المؤ منین على علیه السلام ، شاه نجف ، این است كه سگ چون حیوان نجس است به قبر ایشان نزدیك نمى شود و از آن عجیبتر خمر (شراب ) است كه چون به آنجا مى برند فاسد مى گردد و دو اثر خمریت و مستى از آن زایل مى شود.....

 بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

در حرمین شریفین 140

آماده سازی خیابان 206 در منا برای حرکت حجاج به سوی جمرات پس از حادثه ی دلخراش خیابان 204

در حرمین شریفین 139

مراحل توسعه مطاف در فاز نخست به روایت تصویر

نجوایی با امام زمان علیه السلام

اماما, عاشق توییم و دوستدار دوستاران تو و خاک پای منتظران تو, اما فسوسا که خود, خانه دل را برای انتظار تو مهیا نساخته ایم.

اماما, با مژگان, نروبیده ایم گرد راه را, با اشک, نشسته ایم غبار دل را اماما, نروبیده ایم غبار گناه از دل, امّا عاشقیم, نمی دانیم این عشق سوزان, در کجای جانمان جای گرفته که بی تابمان کرده.

اماما, شرمنده ایم که خانه دل را برای حکمرانی تو, پاک نساخته ایم.

اماما, از کاروان عاشقان تو, عقب مانده ایم, مرکب راهوار نداریم که به این کاروان شورانگیز, دست یابیم.

اماما, راه, پیچاپیچ است و پراز گردنه های هراس انگیز, ما, بی پا افزار و توشه, سرگردان....

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

نگاهی به تولد و زندگی امام زمان علیه السلام

 

ولادت و زندگی مهدی موعود(عج), از رخدادهای مهم است و ریشه در باور دینی مسلمانان دارد. اعتقاد به تولد, حیات طولانی, ظهور و امامت آن حضرت, مسأله ای است اساسی که نقش سرنوشت ساز و جهت بخشی را به زندگی و رفتاردین باوران, بویژه شیعیان داده است.احادیث فراوانی از پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) از طریق سنّی و شیعه رسیده که بیانگر ویژگیهای شخصی امام زمان(عج) است: از خاندان رسالت, از فرزندان فاطمه(ع), نهمین فرزند امام حسین(ع), دوازدهمین پیشوای شیعیان و...1

گزارشگران تاریخ نیز, چه آنان که پیش از ولادت وی می زیسته اند و چه آنان که در زمان ولادت و پس از آن بوده اند, از این ولادت پر برکت خبر داده اند و برخی از آنان که توفیق دیدار و مشاهده مهدی(عج) را داشته اند از شمایل و اوصاف آن امام سخن گفته اند.2

با وجود این شواهد و قراین, که در درستی آنها تردیدی نیست, هنوز درباره زندگی و شخص آن حضرت, مسایل و مطالبی مطرح است که بحث و بررسی بیشتر و دقیق تری را می طلبد.

در این نوشتار, بر آنیم که ضمن اشاره گذرا به سیر طبیعی زندگی امام عصر(عج), از آغاز تولد تا عصر ظهور, به اندازه توان و مجال, به برخی از پرسشها پاسخ بدهیم.....

 بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته