فتواي پنجم : عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين از مفتيان وهابي مي گويد: من ذبح و قربانی رافضي(شيعه) را حلال نميدانم و گوشت قرباني او را نمي خورم ؛ زيرا اين رافضيان(شيعيان) غالبا مشرک هستند و علي بن ابي طالب را دائما در سختي و آساني حتي در عرفات و طواف و سعي صفا و مروه مي خوانند و فرزندان او را امامانشان مي خوانند همانطور که بارها از آنان شنيده ايم و اين بزرگترين شرک و ارتداد از اسلام است. پس مستحق قتل مي باشند؛ زيرا در وصف علي (رضي الله عنه) غلوّ مي کنند و او را با اوصافي که جز براي خدا صحيح نيست، توصيف مي کنند.

فتواي ششم : شيخ عبدالعزيز آل شيخ معتقد است  جشن تولد خلاف حق است. اگر فرزند انسان سالم به دنيا آمد و يا زندگي زناشويي سالها ادامه پيدا کرد مسلمان بايد تنها خدا را شکر کند. همچنین شيخ عثيمين از مفتيان وهّابي مى نويسد: برپايى مراسم جشن تولّد براى اطفال، از عادات و سنّت‏هاى اسلامى نيست، بلكه از دشمنان به ارث رسيده است و اگر كسى براى خود و يا فرزندان خود جشن ميلاد بگيرد و يا مراسم سالگرد ازدواج برپا كند، كار خلاف شرع مرتكب شده و اين كار به بدعت نزديك‏تر است .

فتواي هفتم: شیخ «محمد قصیر» از چهره های نسبتا سرشناس وهابیت سعودی و استاد رشته فقه در دانشگاه «القصیم» عربستان تلویزیونی، استفاده زنان از ناخن مصنوعی را  به چهار دلیل حرام و غیر جایز دانست: اولا اینکه استفاده زنان از ناخن مصنوعی، موجب تشبه آنان به زنان کافر می شود و در احادیث آمده "هرکسی خود را شبیه به قومی بکند، از آن قوم است". ثانیا : استفاده از ناخن مصنوعی، موجب تشبه این زنان به حیوانات درنده ای خواهد شد که چنین ناخن هایی دارند، و این کار جایز نیست. ثالثا : چنین عملی با سیره و شریعت حضرت پیامبر (ص) در تضاد است. رابعا : چنین کاری باعث تجمع میکروب، چرکی و دیگر آلودگی ها زیر ناخن های مصنوعی می شود، و این به انسان آسیب می رساند

فتواي هشتم : عبد الهادي عبد اللطيف الصالح مفتي اهل عربستان سعودي : خوردن ذبايح مسيحيان به دليل اينکه اهل کتاب هستند حلال است؛ اما استفاده از ذبايح شيعيان حرام است ضمن اينکه آنها مشرک هستند. او ادعا کرده کتاب و سنت بر حلال بودن ذبح اهل کتاب دلالت مي کند و در مقابل، رافضه (يعني شيعيان) به دليل آنکه به درگاه حسن و حسين دعا مي کنند متهم به شرک هستند.

برای دیدن سایر فتاوایی که تاکنون نقل شده اینجا ببینید