تابش قطره

شریف مرتضی ره در کتاب رسائلش در جلد ۳ چند وجه دیگر را نیز ذکر کرده است:

3 – مراد این است که  نیت مومن  از عملی که بدون نیت انجام بگیرد بهتر است.

این وجه نمی تواند صحیح باشد چرا که افضلیت و بهتر بودن باید بین دو چیزی باشد که در اوصاف با یکدیگر مشترک باشند تا یکی بتواند به جهاتی بر دیگری برتر باشد. مثلا نمی گویند عسل از سرکه شیرین تر است. اینجا نمی توان نیت را با عمل مقایسه کرد.

4 – معنای روایت این است که نیت مومن در انجام کار نیک از عمل و انجام  معصیت برتر و بهتر است.

این وجه نیز مانند وجه قبل صحیح نیست زیرا انجام معصیت خیری ندارد تا نیتش نسبت به آن از خیر بیشتری برخوردار باشد.

۵ – اینکه اصولا خیر در روایت به معنای افضلیت و برتری نباشد بلکه به این معنا باشد که نیت مومن از جمله  اعمال  خوب و شایسته ایست که انجام می شود.